Новые поступления в «Книгу Абсолюта»  

 

 

Война уже идет, и на Земле нет места,

где можно будет остаться в стороне от нее.

 

Люди похожи на оконные стекла.

Они сверкают и сияют, когда светит солнце, но,

когда воцаряется тьма, их истинная красота открывается

лишь благодаря свету, идущему изнутри. - Э. Кюблер-Росс

 

Via est vita. Дорога - это жизнь. Так говорили древние римляне.

 

Большинство людей живут так, как будто смерти никогда не будет

 

"В монастырской тиши мы сподвижники главного война,

в инфракрасный прицел мы видны как небесный ОМОН..."    

 

Короли не сдаются. Человек просто уступает силе, вот и все.

 

Это все равно, что смотреть на горы много тысячелетий.

Они будут вздыматься и падать, словно волны на воде…  

(‘История о воде’)

 

"Избыток информации ведет к оскуднению души"   

(с) Алексей Леонтьев в 1956 году.

 

Безумству храбрых поем мы песню…

… и ждем от них мы плохих известий…

 

Альфред Шнитке вспоминал, что его отношения с Денисовым

улучшались по мере углубления творческих расхождений. Сегодня

ясно, что общего у двух мастеров не слишком много: если Шнитке

предпочитал традиционные формы симфонии, струнного квартета,

инструментального концерта, вкладывая в них новое содержание, то

Денисов предпочитал изобретать форму сам. Если творческим

методом Шнитке была полистилистика, органично соединявшая

элементы и манеры музыки разных эпох, то Денисов считал

подобные эксперименты – как и минимализм – шарлатанством и

резко критиковал современников за пристрастие к цитированию

классиков. Тем не менее в наследии Денисова – наряду с полностью

«авторскими» сочинениями – большой интерес представляют

именно те, где композитор использовал чужой материал. Это и

Вариации на темы Гайдна для виолончели с оркестром, и Партита

Баха со знаменитой Чаконой, обработанная Денисовым для скрипки

с оркестром, и Пять каприсов Паганини.

 

Античное определение героя   По Гомеру и т.д. >

Тот, кто осознает тщетность своей борьбы против рока,

но все равно её продолжает.

 

People are strange.  (Люди так странны).               Джим Моррисон.

 

 

“Фотография — это своего рода зримая литература. Снимая, ты

делаешь нечто осмысленное: выстраиваешь кадр, что-то в него

включаешь, что-то убираешь. Хороший фотограф — тот, кто лучше

других строит кадр. И кто умеет положиться на случай, но тут мы

уже вступаем во владения сюрреализма. Каждый раз, беря в руки

фотоаппарат, я видел, как соединялись вместе два-три

несовместимых элемента: скажем, тень от стоящего человека

похожа на большого черного кота. И если кому-то удается такое

запечатлеть, я называю это чудом. По сути, я занимаюсь

литературой — фотографирую метафору: человека, тень которого

— кот. Думаю, я пришел к фотографии по литературной дорожке”.

(Хулио Кортасар)

 

До 17—18 веков волшебные сказки рассказывались не только

детям, но и взрослым. (Такая практика сохранилась и до наших дней

в особо отдаленных первобытных центрах цивилизации.) В Европе

же для жителей сельской местности они являлись основной формой

развлечения в зимнее время года. Рассказывание сказок стало

своего рода духовной потребностью. Иногда говорят, что

волшебные сказки воплощают собой философию прялки (Rocken

philosophir).

 

Для каждого человека важно собственное преодоление - не

обязательно при этом покорять Аннапурну или пересекать Сахару!

Продираться на лодке сквозь заросли телореза на шестах –

невероятное испытание. Многие мои друзья, оказавшиеся в

перепутанных протоках Сережи в период, когда телорез плотной

массой поднимается со дна водоемов, где он благополучно

перезимовал, и заполняет собой всю акваторию, считают такой

лодочный поход экзотикой. Пройти восемь километров, когда руки

уже не держат шестов, а спина отказывается разгибаться, когда

солнце палит, а чистой воды нет ни во флягах, ни тем более за

бортом, не каждому под силу. Но книги пишут именно покорители

Аннапурн и Сахар. Красоты Гималаев и Кордильер открываются

именно им, избранным, единицам. Но чем же менее славен этот

"телорезовый" поход для выбравших его людей? В нем они

преодолевают себя точно также, как Эрцог преодолевал крутизну

Дхаулагири. Каждый человек вправе сказать - "Я покорил свою

вершину!" Не важно, какая она по абсолютной высоте над уровнем

моря. Каждый человек вправе сказать - "Я переплыл свое море! Я

пересек свою пустыню! И я преодолел при этом все тяготы

передвижения!". In extremis - при последнем вздохе! Он имеет право

так сказать. И будет прав. Согласитесь?!

 

"Я хочу, чтобы у моей солдатской груди остановилось все черное живое злодейство мира – и пусть оно впивается в мое сердце хоть целый век, а я буду душить и томить его на себе и не умру, пока враг не затомится на мне насмерть"   (Платонов, "Волшебное существо")

 

Большинство женщин, родившихся в России, способны эротически реагировать на любую отмеченность свыше, безошибочно распознавая ее среди моральной и житейской невразумительности

 

В этом мире существует закономерная связь между личной и коллективной виной, ибо последняя складывается из преступлений и равнодушия личностей.

 

К смерти Тито Югославия уже была в долгах, и экономический кризис показал всю нищету страны. Столь перспективная с точки зрения иностранных инвестиции, страна потерпела сильнейший крах – она откусила больше, чем смогла проглотить. Долги держались в такой секретности, что мало кто о них знал, а страх народов перед

капитализмом только усиливал нетерпимость и различие между социальными слоями. Тито хорошо знал секрет дружбы народов – пока есть деньги в стране, все братья. Но деньги, мало того, что кончились, так еще и обнаружились долги в размере 20 биллионов долларов.

 

 

Видела двух юных девушек в переходе. Наверное, подружки. Одна - с глубоким декольте, другая - в очень короткой юбке. Это называется – ансамбль

 

Мы любим в детстве получать подарки, А в зрелости мы учимся дарить, Глазами детскими смотреть на праздник яркий И больше слушать, меньше говорить. С.Маршак

 

Реляции о "духовности" - первый и верный признак серьезных проблем с совестью

 

Я думаю, ты больше работаешь над совершенствованием своей поверхности, а не глубины

 

Одним ожесточеньем воли

Вы брали сердце и скалу…

 

Из «Пустынных рассказов»:

 

ТУМАНЫ

 

Мой самый любимый вид туманов - луговые. Пришвин назвал их перепелиными. Он отметил, как два ловца перепелов - старый да малый, идущие по туманной луговине утром, - похожи на водяного с сыном, перебирающихся из одного озера в другое.

С нашего холма далеко видать, как луговые туманы медленно заполняют вечерний объем. Они зарождаются где-то у закраин дальних лесов и опушек ближних перелесков, но потом густеют и растекаются первоначально по речной долине. Далее отдельные клочья объединяются в своих усилиях завоевать все луга за Сережей, и через полчаса, самое большее час, уже все залито сплошным молочным киселем. С холма вся эта величественная картина начинает скоро напоминать море, где верхушки перелесков представляют собой корабли, а самый далекий лес - синеющую на горизонте горную цепь. В такой момент я уверяюсь, что, собственно, все есть в нашей среднерусской природе, даже вот морские панорамы Крыма!

Луговые туманы хороши тем, что ценят простор, размах, соревнуясь порой с самими облаками по грандиозности замыслов. И еще у них есть секрет, который я открыл совершенно случайно в детстве. Если присесть низко-низко, то можно заглянуть под луговое белое покрывало. Покрывало это висит, вероятно, укрепившись за стебли луговых трав - пижмы, конского щавеля, девясила, цикория. И как здорово было мне, ребенку, то высовывать голову из этого мягкого облака, то залезать под него и трогать, шаля, за ноги молчаливый и серьезный конский щавель!

Мой знакомый дятел неизменно прилепляется на один и тот же сук умершего патриарха на нашем холме. При этом дятел резким, каким-то вызывающим криком оповещает окрестности о своем возвращении. Потревоженный сук, приобретший за счет совместных усилий солнца, ветров и дождей прочность и гибкость тетивы мощного лука, словно бы норовит запустить дятла вновь в небесные сферы. Но птица цепко обхватывает свой древесный насест. Где бы дятел не летал, место посадки его неизменно; я знаю, что рано или поздно он вернется вновь сюда, чтобы, отдохнув, использовать гибкий дубовый сук уже как взлетную площадку.

 

ЗВЕЗДЫ

 

Звезды имеют способность отражаться в озерах и глазах любимого человека. В том и другом случае это волшебные отражения. Они волнуют нас и бередят нам душу еще больше, чем сами звезды.

Ночью, на озерном пляже, вдвоем с любимой, разглядывать Млечный Путь, угадывать созвездия - и видеть их отражения в озерной чаше и в милых зеленых глазах, - наверное, для таких мгновений и создан человек.

 

ЗАБОРЫ

 

А еще через заборы очень удобно следить за жизнью соседей. "Глухой" забор в деревне осуждается безоговорочно. Отгораживаться "от взглядов" (а не от коз) как-то неприлично. Забор служит местом встречи соседей. Как это ни странно, именно забор, разделяющий соседние участки, является "связующим звеном" между двумя соседскими мирами. У нас, например, через огородку за садом идет не только бойкий и постоянный обмен новостями с милейшими Марьей Андреевной и Василием Петровичем, но и передаются подарки, как-то: свежесорваные огурцы "на пробу", блюдо черной смородины поразительного нового сорта или букет поздних астр "Леди ин блу".

 

Особенность «лишнего человека» не только в том, что он никогда не становится на сторону правительства, но и в том, что он никогда не умеет встать на сторону народа…   А.И. Герцен

 

 Одна девочка жила в Москве. И вот однажды она собралась идти на дискотеку, она надела новые джинсы и все золотые украшения, которые у нее были. Мама не хотела пускать девочку. Она боялась, что с ее дочкой может что-то случиться. Но девочка все-таки пошла и сказала, что придет в одиннадцать. Мама стала ждать ее. В одиннадцать девочка не вернулась. Когда наступила полночь, мама стала волноваться. Но в час девочка тоже не пришла, не пришла и в два, и в три. Вдруг в четыре часа раздался звонок. Когда мама открыла дверь, то увидела, что перед ней стоит отрезанная половина ее дочери в джинсах. А верха со всеми украшениями нет.

 

"Если ты выйдешь через эту дверь, Лапша,

то у тебя и воспоминаний не останется..."

 

Если жизнь всего лишь похожа на жизнь,

то текст всего лишь похож на текст как суррогат общения.

Вне одиночества текст не пишут.  

 

Интернет помог людям осознать  себя одинокими неудачниками :)

 

ночное.......Александр Кушнер

* * *

Времена не выбирают,
В них живут и умирают.
Большей пошлости на свете
Нет, чем клянчить и пенять.
Будто можно те на эти,
Как на рынке, поменять.

Что ни век, то век железный.
Но дымится сад чудесный,
Блещет тучка; я в пять лет
Должен был от скарлатины
Умереть, живи в невинный
Век, в котором горя нет.

Ты себя в счастливцы прочишь,
А при Грозном жить не хочешь?
Не мечтаешь о чуме
Флорентийской и проказе?
Хочешь ехать в первом классе,
А не в трюме, в полутьме?

Что ни век, то век железный.
Но дымится сад чудесный,
Блещет тучка; обниму
Век мой, рок мой на прощанье.
Время - это испытанье.
Не завидуй никому.

 

Интересен кантовский стул - стул для размышлений о предельных вещах. В распорядке дня кенингсбергского мудреца был час, полностью посвященный размышлениям. В этот час Кант садился на стул, поставленный у окна и - думал. Окно его выходило на ратушу, которую Кант любил обозревать во время размышлений. За долгие годы между окном и ратушей выросло огромное дерево, и ветви его заслонили ратушу. Кант не поскупился и распорядился спилить это дерево, заплатив за это немалую сумму денег. За не меньшие, должно быть, деньги Кант купил и петуха, мешавшего ему думать своим пением. Одному Канту известно, насколько вкусен был из него суп.

 

В Конституции РФ записано о приоритете прав человека

над правами государства

 

Из «100 лучших советов»:

 

С тех самых пор как каждый из нас сумел опередить 100 миллионов других сперматозоидов, нами руководит соревновательный дух. Лучше раз и навсегда перестать отрицать важность этого мотива и начать им пользоваться.

Заблудился в лесу? Спускайся в низины, пока не встретишь реку или ручей. Иди вниз по течению, пока не выйдешь к Москве или Хабаровску...

 

Проси прибавки к зарплате, если чувствуешь, что заслужил ее. Выпиши на листок все свои достижения, которые заслуживают поощрения. Возьми этот листок, когда пойдешь к начальнику.

Будь смелым. Или кажись таковым — со стороны одно неотличимо от другого.

Читай внимательно все, под чем ставишь свою подпись. О хорошем напечатают много и большими буквами. Все неприятное описывается скупо и мелким шрифтом.

Столкнувшись с серьезной медицинской проблемой, проконсультируйся как минимум с тремя независимыми специалистами.

 

Не путай успех с удачей. Свой собственный или чужой. Первое — закономерный плод усилий, второе — случайность.

Ты можешь правильно питаться, регулярно упражняться — все это будет бесполезно, если ты недосыпаешь. Спи не меньше 8 часов. Если активно тренируешься — не меньше 9.

Умей спасти себе жизнь по методу Хелмлиха. Если ты подавился, сожми пальцы в кулак и упрись костяшкой большого пальца себе под дых. Обхвати кулак другой рукой и несколько раз ткни им в направлении вглубь и вверх. Если не помогает, обопрись тем же местом о спинку стула или угол стола и сделай несколько рывков, стараясь, чтобы воздух из легких вытолкнул застрявший кусок наружу.

 

Ничто так не украшает женщину, как ‘фотошоп’ ;)

 

"Как разнообразны стили человеческих жизней!," –

восклицал однажды в изумлении И.С.Аксаков...

 

"Я старею, слабеют колени,

Одинокая жизнь не мила...

В каждый гвоздик цветущей сирени,

Распевая, вползает пчела..."   (А. Фет)

 

Портрет героя:  Альберт Швейцер

 

Но нас с вами, уважаемый читатель, сейчас интересует другой Швейцер. Была у этого замечательного человека еще одна грань. Он боготворил Баха. Он знал его творчество от А до Я. И, будучи сам прекрасным органистом, исполнял баховские хоралы, прелюдии, фуги, фантазии и токкаты на различных органах во Франции, Германии, Англии. Кстати, в самих органах, в их устройстве Швейцер понимал толк. Он даже книгу написал о том, как нужно строить добротные органы.

 

Книгу написал он также и о самом "возлюбленном" Бахе. Этот капитальный труд был создан Швейцером практически сразу на двух языках - немецком и французском. В нем обстоятельно и с любовью рассмотрено практически все, что касается творчества Баха: вот, например, названия глав книги - "Поэтическая и живописная музыка", "Слово и звук у Баха", "Музыкальный язык Баха"... В то время просвещенную Европу уже "захлестнула волна" баховского возрождения. О Бахе уже было много написано и издано. Труд Швейцера был, бесспорно, хорош, но что же особенного в том, что еще один из страстных почитателей богоравного Баха решился сказать свое взволнованное слово о нем?

 

И вот здесь мы подходим к одному из самых главных, судьбоносных моментов в жизни Альберта Швейцера. Выходец из небедной и весьма известной семьи (родственником ему приходился, кстати, Жан Поль Сартр), сын здравствующих и горячо любящих его родителей, доктор философии и приват-доцент теологии, преуспевающий преподаватель одного из старейших университетов Европы, видный музыковед и органный мастер, прекрасно начинающий свою карьеру писатель на пике взлета своей известности вдруг, совершенно неожиданно для всех поступает учиться на врача. Для того, чтобы сразу же, вслед за получением медицинского диплома, практически полностью порвать с цивилизацией и уехать в джунгли Центральной Африки. Зачем? Швейцер увлекся духом дальних странствий? Ему надоел европейский уют, и он решил пополнить свою память впечатлениями от новых, неведомых и загадочных стран?

 

Швейцер уезжает в Габон, чтобы на протяжении полувека строить больничные корпуса, чтобы без устали и отдыха, без вознаграждений и почестей лечить прокаженных. В забытой богом деревушке Ламбарене (которая впоследствии станет всемирно знаменитой благодаря его лепрозориям) на берегу реки Огове, посреди лесов и вод, населенных "гиппопотамами, фантастическими усатыми рыбами и насекомыми-разносчиками малярии", белый старый доктор будет упорно, изо дня в день, из года в год вести в одиночку борьбу с тропическими болезнями, язвами, голодом... и собственной усталостью. "Швейцер совершил немыслимый для белого человека гуманитарный подвиг!", - скажут о нем пораженные и недоумевающие современники. "Вера должна быть действенной. Идея должна воплощаться в поступке", - устало отвечает им доктор. "Спокойная совесть - изобретение дьявола", - добавляет он.

 

Мечтай, мечтай. Все уже и тусклей

Ты смотришь золотистыми глазами

На вьюжный двор, на снег, прилипший к раме,

На метлы гулких, дымных тополей.

Вздыхая, ты свернулся потеплей

У ног моих - и думаешь... Мы сами

Томим себя - тоской иных полей,

Иных пустынь...за пермскими горами.

.....

 

Но я всегда делю с тобою думы:

Я человек: как бог, я обречен

Познать тоску всех стран и всех времен.

 

О счастье мы всегда лишь вспоминаем.

А счастье всюду. Может быть, оно

Вот этот сад осенний за сараем

И чистый воздух, льющийся в окно.

В бездонном небе легким белым краем

Встает, сияет облако. Давно

Слежу за ним... Мы мало видим, знаем,

А счастье только знающим дано.

Окно открыто. Пискнула и села

На подоконник птичка. И от книг

Усталый взгляд я отвожу на миг.

День вечереет, небо опустело.

Гул молотилки слышен на гумне...

Я вижу, слышу, счастлив. Все во мне.

 

Одним из признаков «птицеватости» псевдокота Бродского является его любовь к Венеции, в целом очень напоминающей птичьи базары.

 

Картина мертва, пока на нее не брошен хотя бы беглый взгляд. Книга безжизненна, пока ее не раскрыли и, хотя бы по диагонали, но прочитали. Музыка молчит до тех пор, пока ее не услышит человек. Везде искусству для своего ежедневного возрождения нужен труд. Труд отдельного, конкретного человека.

 

Портрет героя:  Иоганн Себастьян Бах

 

Известный русский пианист А.Г.Рубинштейн: "Для меня Бах несравненно выше (Генделя), потому что он серьезнее, задушевнее, глубже, изобретательнее, несоизмеримее...".

 

Страдать или забыть? Кельвин, а вслед за ним я думали именно над этим вопросом. Что лучше? Можно ли страдать, забывая; или забывать, но при этом мучительно страдать, страдать до тех пор, пока милое лицо навсегда сотрет из памяти безжалостное время? Хоральная прелюдия не давала ответа. Так же мудро и спокойно плыла ее тема внутри нас с Кельвином, не замечая нас. Так же незримо и величественно следил за мыслями и терзаниями Кельвина разумный Солярийский океан. Так же мудро и спокойно, как хорал, смотрело за моими шагами Средиземное море.

"Мыслить - еще не значит уметь любить", - шептал мне морской прибой. "Быть нечувствительным к боли, душевной ли, физической - не человеческий удел", - подсказывал Кельвину океан. "Способность помнить и страдать - не обязательный атрибут разума", - говорил мне строго баховский хорал. И добавлял - "...но обязательный атрибут человека!" Мне казалось, что Кельвин думает там, на далеком мыслящем Солярисе о том же, что и я на этом пустынном берегу.

Не может быть легким путь к высоким горам.

 

Роберту Шуману принадлежит следующая фраза об Иоганне Себастьяне: "Бах работал в глубинах, где фонарь рудокопа грозит погаснуть".

 

Бах начал сочинять Мессу ("Высокой" ее назвали потомки, много лет спустя после смерти автора) в 1733 и завершил в 1738 году. Это был лейпцигский период жизни композитора, последний и самый плодотворный. Параллельно созданию Мессы Бах ведет "изнурительный" (как пишут многие исследователи), полный мелочных обид и обвинений "служебный конфликт" с ректором Томасшуле - школы при церкви св. Фомы, где Бах служит кантором. Вновь - пример того, как жизненные склоки и неурядицы идут параллельно сочинению величайшей музыки, словно и не касаются чувств и души художника. Словно два человека в одной телесной оболочке ведут каждый отдельную, независимую от другого жизнь: один спорит с начальством и отстаивает свои интересы в прошениях и жалобах, а другой пишет Высокую Мессу, звуки которой обращены в вечность.

 

Сравнивал ли себя (хотя бы чуть-чуть, мысленно, в допустимых пределах) Бах с Христом - богочеловеком, страдающим и надеющимся? Так же как он, сам Бах, терпел тот, Христос, нападки злобной толпы, встречал непонимание окружающих, изведал измену друзей и принимал горькую чашу неправедных оскорблений.

 

Почему картине звездного неба наиболее гармонична и созвучна музыка барокко? Почему только Бах может в полной мере озвучить космос?

Вы не верите мне? Тогда нужно пойти в горы - и, взойдя на самую высокую вершину, дождаться того мгновения, когда звездные миры разверзнутся перед вашим взором. В этот момент вы должны услышать звучание космоса. Древние греки называли его "музыкой сфер". Это - баховская музыка.

Только музыка Баха может убедить меня в том, что космос обитаем. А, так как она существует, то, я знаю, что мы - не одни. Возможно, что множественность миров и цивилизаций, которую провозглашал еще Джордано Бруно, объединяет в единую и цельную Вселенную строгий и мудрый баховский контрапункт.  

 

Ванна с эфирным маслом лаванды – отличный антидепрессант

 

Когда я захожу в кафе и вижу за столиком людей с детьми, то выбираю место к ним спиной. Когда я захожу в парк и вижу много людей с детьми, я выхожу из парка. Когда я захожу в метро и вижу детей на скамейке, я иду в другой конец вагона. Наверное, у психиатров есть для этого специальное слово. А я просто хочу быть свободной от присутствия детей. Потому что дети - они такие маленькие, такие мягкие, такие зайки и цветочки; они пахнут молоком (ненавижу молоко кстати) и карамелью (карамель ненавижу), хочется их схватить, прижать, обернуть платком, и бежать, бежать, через темный лес, сбивая ноги, от огней подальше, от собачьего лая, озираясь, скуля, замирая, туда, где родители не достанут. Зарывать их в мох и потом караулить, отгоняя нечисть и комаров. И твердить в помешательстве: не отдам, не отдам девочку, не отдам мальчика, зная, что не моё, что догонят, отнимут, и вилы в бок, чтоб не скалилась, чтоб не зарилась, чтоб не портила, не пугала чтоб. Не впивалась чтобы губами в лоб, не баюкала, не качала, от нежности не дичала, не доила кровавое молоко, не водила по полю далеко, где васильки и где маков цвет, и не грела чтоб, не любила, нет.

И всё время сбиваюсь на белый стих; есть специальное слово: псих. И вот, такая вся чайлдфри, ем в кафе свой картофель фри, сидя спиною к гостям с детьми, чувствуя всеми своими костьми, как дышат дети с ясными лицами, как бьются венки между ключицами. Вот они, фрукты чужой любви, - ходят, двигаются, говорят, так и должно быть, так и должно. Только в моей любви, как в домино: пусто-пусто семь раз подряд. Женщины с бедрами чуть пошире милым моим сыновей рожают, а я привыкла, что я чужая, но иногда меня накрывает: хочется тупо мочить в сортире женщин с бедрами чуть пошире. Хватать детей, завернув в платок, бежать через город и через лес, стыда не ведая, страха без, и огрызаться седой волчицей, когда с дрекольем, когда с милицией. И это глупо, и это дико - видеть, как горе мое многолико, оно толпится, оно хохочет, оно повсюду меня не хочет. Я б стала спокойной, как Лао-Цзы, но меня перманентно ебут отцы, ебут, а потом уезжают к детям ну и еще к матерям вот этим. И я говорю себе: не ори, ты не такая, ты чайлдфри.

 

Самый первый этап в развитии своей уверенности – осознать, что именно у меня получается плохо, как именно я создаю себе препятствия или лишаю себя перспектив, где мои плохие привычки, создающие мне проблемы, а так же как я останавливаю себя, когда мне нужно идти вперед, и как я останавливаю других, когда они способны мне помочь.

 

Смерть нужно встретить достойно. Человек, в чьем сердце живет добродетель, не может отчаиваться на пороге небытия

 

Если человек способен любить — этого достаточно, остальное придет само. Техника — это то, что прилагается, но ее нужно прилагать к чему‑то. А если душа слабая, простая, как арифметическая задачка, какой танец она может создать?

 

"Многие мужчины - гораздо худшие чудовища, чем ты, - сказала Красавица. - И я предпочитаю тебя, несмотря на твою внешность".     "Красавица и чудовище"

ЗЕРКАЛО

Маленькая пухлая девочка смотрит на себя в зеркало. Она видит там свое отражение. Она видит там себя. Ее зрачки черными кругами заполняют глаза, и она всматривается в эту бездонную черноту. Что она хочет увидеть там? Может быть, она ищет в себе себя?

Так тяжело быть беспощадной к своим ошибкам. Так тяжело признаваться себе в том, что ты оказалась слабой и беспомощной. Поэтому всегда в твоих ошибках, твоей слабости будет виноват кто – то. Тот, кто умеет быть беспощадным к себе и поэтому знает, что есть абсолютная истина.

Бывает просто хорошо или просто плохо. Остальное – твои сомнения, рождающие страх. Страх рождает слабость. Слабость рождает ложь. Ложь рождает предательство. Предательство рождает эгоизм. Эгоизм убивает в тебе тебя. И тогда ты оглядываешься назад. Ты идешь по улице и не слышишь собственных шагов. Потому что ты – это уже не ты. Ты осталась в другом мире с другими людьми.

Как часто маленькую пухлую девочку обижала искренность. Для многих она жестока. И в твоем понятии искренность – это всего лишь неудобная форма. Понятия. Все перепуталось. Друг становится врагом, а враг записывается в друзья. И ты становишься предателем. Так легко. И так удобно.

Удобно слушать приятные слова. Удобно прикрывать свои недостатки чужой лестью. Удобно жить так, как все. Видеть то, что хочешь увидеть. То, что лежит на поверхности в виде дешевой приманки. Расталкивая всех и забывая, кто ты есть, ты хватаешь лакомые куски не своей жизни. Боясь не успеть, ты прыгаешь через головы, пытаясь ухватить кусок побольше. Зачем это тебе? Ты идешь, оставляя за собой шлейф предательства и фальши. И тот, кто мог бы быть рядом ушел навсегда.

 

Люди часто обманываются в большом, но редко в мелочах

 

Правозащитник действует не на основе чувства (гнева, мести или обиды), а на основе конкретных правовых знаний. Квалифицированного правозащитника отличает выдержка, спокойная, доброжелательная манера общения. Даже когда он выступает с критикой, он стремится быть сдержанным и корректным. Если вы встретите человека, называющего себя правозащитником, но при этом гневливого, агрессивного - советуем держаться от такого деятеля подальше"

 

Современное общество бесконечного прогресса создало новый тип личности, "одномерного человека", потребителя без воли и разума, аппарат по производству и поглощению материальных благ. Для него нет ничего истинно ценного, его развлекает Голливуд, питает быстропит, муштрует Муссолини, вербует в СС Адольф".

 

Марек Новицкий в знаменитой лекции "Власть и единица" последней, четвертой гражданской обязанностью называл: "Свергнуть власть, которая нарушает права человека. Если путем демократических выборов или каким-то другим путем к власти пришли люди, которые нарушали права граждан, которые действовали в свою пользу, а не служили людям, то необходимо свергнуть такую власть. Это тоже обязанность гражданина. И интересно то, что в первом варианте французской конституции появляется эта обязанность гражданина свергнуть власть, которая начнет служить самой себе, а не гражданам. Потом, со временем, это исчезает, и сейчас во французской конституции этого уже нет" // ж-л "Карта", № 17/18.

 

"Клака" (фр. сlaque) - нанятая публика, которая в зависимости от воли заказчика освистывает спектакль, забрасывает артистов помидорами или, наоборот, создает дутые репутации (овациями и т.д.). См. блокада конференции "Другой России" активистами "Молодой гвардии" и "Нашими" 11 июля 2006.

 

"Straight edge" - с англ. "прямая линия", "четкая грань"; панк-философия, абсолютизирующая идею самоконтроля и личного социального действия, выступающая против употребления наркотиков и алкоголя, против беспорядочных половых связей ("don't drink, don't smoke, no drills, don't fuck"), отрицающая манипулятивную поп-культуру и индустрию управления общественным мнением (полит-технологии, реклама и др.).

 

Непредсказуемость жизни плохо влияет на наших женщин. Они теряют женственность.

 

Все 'неработающие демократии' объединяет общая черта - коррупция правящей элиты. Сами эти демократии могут быть президентскими, парламентскими, унитарными, федеративными. Они могут менять форму, но сохраняют при этом свою суть.

 

Гражданина в себе каждый должен пробудить сам. Российский философ Николай Бердяев однажды сказал, что в России изобилие идей и дефицит вещей. И так было на протяжении всего ХХ века. Лишь в последние 15 лет россияне получили возможность хорошо одеться и вволю наесться. А сытого человека клонит ко сну. Это и объясняет аполитичность студенчества. Ни в одной стране вы не найдете такого инертного, как у нас.

И немец, и француз, и англичанин могут заявить: «Государство — это я». А я этого о себе сказать не могу. В России это могут о себе утверждать лишь люди из Кремля. А все остальные — не более чем человеческий материал, с которым можно делать все, что вздумается.

 

Кто предпочитает жратву свободе, в конечном итоге не получит ни того, ни другого

 

Красивая внешность привлекает мужчину, но только красивая душа сможет его удержать

 

Неважно, где. Важно, с кем

 

Художник  -  это  турбина,  через  которую   проходит   огромное

количество  рассеянной  в пространстве энергии, - учил он. - Энергия эта

являет себя во всех сферах его интеллектуально-чувственной деятельности;

собственно,   эта   сфера  -  едина:  мыслить,  чувствовать,  творить  и

наслаждаться - одно и то же. Поэтому импотент не может быть художником.

 

Популярные эмоциональные зависимости: любовная, сексуальная, трудовая

 

Мы любим тех, кто нас не любит, и губим тех, кто любит нас

 

Дао, выраженное словами, не есть истинное дао

 

А Живой Журнал – он просто помогает мне оставаться человеком.  ЖИВЫМ, т.е. мыслящим и чувствующим часто и глубоко.

 

Знание – это бабочка

 

Если поступки срамят тебя, надо, чтобы результаты их оправдали тебя.

 

Гетера (греч. hetaira — подруга, любовница) образованная незамужняя женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни.

 

 

“Другое кино” – не синоним авторского или авангардного. Проще объяснить, чем другое кино не является, от чего отталкивается. Другое – значит, не то, которое обращается ко всем сразу и ни к кому в отдельности. Не то, которое использует жанровые клише и общедоступные темы ради штурма кассы. Не то, что претендует быть выразителем коллективного духа и идеалов большинства, равно как приоритеты тех или иных организованных меньшинств. Не то, которое рабски следует кодексу политической корректности. Другое кино может быть коммерчески успешным, но оно не манипулирует массами или даже локальными группами. Другое кино имеет дело с отдельными людьми, которые могут собираться в компании численностью больше трех, группироваться по интересам, но остаются независимыми личностями.

 

Все, что делается с любовью, впитывает нашу любовь, а потом ее излучает.

 

В сродстве с безумством гений пребывает,

И тонкая стена их разделяет

 

Качество любви зависит от качества человека. Любовь негодяя может только покалечить.

 

По улице «позже» приходят на площадь «никогда».

Испанская пословица

 

Не ищите живописи на обоях.

 

В основе всякого искусства лежит ремесло.

 

…в каждой жизненной ситуации отыскивать не то, что людей разъединяет, а то, что их объединяет.

 

Неожиданность – залог успеха: кто играет в открытую – рискует проиграть. Действовать нужно скрытно, не объявляя своих намерений.

Огласить замысел – значит погубить его.

Душа нараспшку – открытая карта.

 

Ничто так не оживляет пейзаж, как землетрясение.

 

Сколько бы ни стоило – лишь бы недорого.

 

Цель воспитания – научить наших детей обходиться без нас.

 

Если тебя демонстративно не замечают – значит, тобой всерьез интересуются.

 

И у меня абсолютно нет симпатии к эмоциональным или личностным проблемам, являющимся, по-видимому, неотъемлемым атрибутом современной пьесы или романа. Г-н Осборн сказал как-то, что его цель – заставить людей чувствовать. Мне бы хотелось заставить их перестать чувствовать, и начать думать.

 

Люди в большинстве своем живут на уровне эмоциональной тривиальности, и испытывают удовольствие, находя созвучие собственным чувствам.

 (О людях с хорошо промытыми мозгами (e.g. дом-2):)

 

Их «жизненный мир» целиком состоит из тривиального и негативного. Эти люди – глупцы, следовательно, ничего из того, что с ними происходит, нельзя принимать всерьез.

(О социальном равенстве:)

 

Ни одна из форм жизни не способна существовать на основе принудительного равенства – это биологический факт.

 

У каждого из нас есть свой тайный сад.

 

Костер горит до тех пор, пока в него кидают дрова.

 

Ощущение тайны – наиболее прекрасное из доступных  нам переживаний. Именно это чувство стоит у колыбели истинного искусства и истинной науки.

Альберт Эйнштейн

 

Чем выше человек по умственному и нравственному развитию, тем он свободнее, тем большее удовольствие доставляет ему жизнь.

Чехов

 

Гладиатор принимает решение на арене.

Сенека

 

Джон Донн: «Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе, каждый человек есть часть Материка, часть Суши; и если Волной снесет в море береговой Утес, меньше станет Европа, и также, если смоет край Мыса или разрушит Замок твой или Друга твоего; смерть каждого человека умаляет и меня, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол; он звонит по Тебе».

 

Одно из сильнейших упражнений, которое из просто успешного человека             делает настоящего лидера, это задавание себе постоянного вопроса:

            «Что сейчас, здесь, в этой ситуации я хочу? Действительно хочу?»

 

Как однажды верно целеуказал Бертольд Брехт:

"Держи форму, а содержание подтянется"

 

Самые счастливые люди на земле те, которые могут вольно обращаться с мгновениями, временем и ситуацией, ничуть не опасаясь за последствия".

 

Чем меньше ikeя, тем экстравагантнее тяги и влеченья:))

 

"Слабохарактерные люди склонны к крутым и непоправимым разрывам. Они ликвидируют отношения, не умея их регулировать. Чтобы упорядочить отношения, нужна воля. Для того чтобы рвать, не нужно ничего, кроме оскорбленного самолюбия, усталости, потребности выговорить давно отстоявшиеся слова.
Этой внезапной легкости я боюсь в деловых разговорах. Легкость накатывает волной, подымает высоко; на какое-то быстротекущее мгновение становится до восторга приятно и до бесконечности все равно — и вы разваливаете вмиг налаженное дело. Так люди теряют уже обещанные гонорары. Так мы безрассудно ссорились с мэтрами. Все та же нездоровая легкость, ощущение ложного и туманящего подъема — как на качелях.

Поспешные разрывы, сердечные и деловые, сопровождаются временной подменой действительности — как в картах. Особенно если играешь фишками. На время игры суммы теряют бюджетный и бытовой объем. Остается соотношение незаполненных величин, условных знаков азарта. Игра кончилась, и действительность возвращается к нам достоверностью проигранных денег, не принятых рукописей, отношений, погубленных навсегда."

 

Как много девушек хороших и разных, но больше разных, чем хороших:))

 

Женщина, если её поставить вверх ногами, похожа на копилку, а мужчина -- на вешалку:)

 

"Я верил в вас как в Бога

...но Бог это глинянный идол, который можно разбить молотком!"...

 

Jedem das Seine! каждому свое...

 

Я человек тяжелой судьбы и лёгкого поведения.
Родился 5 мартабря 1980 г. в тайне от родителей. По гороскопу - Рысь.
Плохо разбираюсь в музыке, любимый певец - Ленин. Хобби - косоглазие.
В прошлой жизни был женщиной, чтобы понять как работает женская интуиция.

 

Статьи из женского глянцевого узбекского журнала "Фатима":
- Тройка в четверти. Как объяснить мужу?
- Правильно готовим мамалыгу. Советы Дженифер Лопес.
- Как красиво загореть и не опозорить семью.
- Куда лучше поехать отдохнуть летом! Расписание маршруток.
- Перекись водорода и другие секреты красоты.

 

Он пишет красками на стене, мечтающей о ремонте

 

 

Качества мужа здесь редки; поэтому их женщины становятся мужчинами. Ибо только тот, кто достаточно мужчина, освободит в женщине - женщину

 

Вулкан обжёг, но не удовлетворил болото…
Так и расстались.

 

Чтобы завоевать мужчину, женщине достаточно разбудить самое дурное, что в нем есть. Ты делаешь из мужчины бога, и он тебя бросает. ты делаешь из него зверя, и он лижет тебе руки и не отстает от тебя          О. Уайльд

 

В метро. Девушка лет 18-ти. Шатенка. Короткие пряди гладких волос спадают по обе стороны головы, едва прикрывая розовые ушки. Глаза, как у плюшевого медвежонка…

 

... Во время занятий танцами я прыгнул, и партнерша должна была меня поддержать, но потолок приблизился к моей голове быстрее, чем предполагалось...

 

Блажен тот фотограф, чьи забавы синхронизованы с тем моментом, когда в юном существе пробуждаются эмоции, придающие ему одухотворенность и серьезность взрослого..:))

 

"Я извращенец – вуайерист. Но для художника это совершенно нормально." (Сальвадор Дали)

 

Изюминка эстетической реакции -- всегда, где двусмысленность.

Недвусмыслен лишь документальный протокол:-)

 

Произведение, которое читают, имеет настоящее; произведение, которое перечитывают, имеет будущее

 

Если творение твое не понравилось знатоку, то это признак нехороший; если же оно удостоилось похвалы от невежды, то его совсем следует бросить

 

Все великое в мире совершалось только благодаря гению и твердости одного человека, борющегося против предрассудков большинства.

 

Попрыгунья Стрекоза
Лето красное пропела;
Оглянуться не успела,
Как зима катит в глаза.
Помертвело чисто поле;
Нет уж дней тех светлых боле,
Как под каждым ей листком
Был готов и стол, и дом.
Всё прошло: с зимой холодной
Нужда, голод настает;
Стрекоза уж не поет:
И кому же в ум пойдет
На желудок петь голодный!
Злой тоской удручена,
К Муравью ползет она:
«Не оставь меня, кум милой!
Дай ты мне собраться с силой
И до вешних только дней
Прокорми и обогрей!» —
«Кумушка, мне странно это:
Да работала ль ты в лето?»
Говорит ей Муравей.
«До того ль, голубчик, было?
В мягких муравах у нас
Песни, резвость всякий час,
Так, что голову вскружило».—
«А, так ты...» — «Я без души
Лето целое всё пела».—
«Ты всё пела? это дело:
Так поди же, попляши!»

 

Чтобы вещь стала интересной, достаточно смотреть на неё долго.
    Гюстав Флобер

 

Настоящий кот не перестанет ловить мышей даже после изобретения мышеловки.
    Кароль Ижиковский (о Фотошопе)

 

Мы всё время что-то изображаем. А то, какие мы есть, можно показать лишь ИЗОБРАЖЕНИЕМ ИЗОБРАЖЕНИЯ... Тогда-то и происходит катарсис.
    Мераб Мамардашвили

 

Творчество - это страсть, умирающая в форме.
    Михаил Пришвин

 

Вы можете обтянуть титьки белым шёлком, но вы всё равно на плантации.
    Билли Холидей о профессионалах джаза

 

Искусство низачем не нужно. Меня же притягивают бесполезные вещи. И чем никчёмнее, тем сильнее.
    Сальвадор Дали

 

Реклама не стремится продать товар. Она врёт.
    Оливьеро Тоскани

 

Карьера художника подобна карьере куртизанки: сначала для собственного удовольствия, потом для чужого, и наконец ради денег.
    Марсель Ашар

Произведение искусства - это не то, на что надо смотреть, но то, с помощью чего можно увидеть.
    NN

 

Искусство живёт интенсивно и насыщенно тогда, когда заниматься искусством и воспринимать искусство гораздо интересней, чем жить.
    NN

 

Истинное искусство начинается там, где у зрителя на устах улыбка, а в глазах - слёзы.
    Эльдар Рязанов

 

Жизнь коротка, путь искусств долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно.
    Гиппократ с острова Кос, ок. 460 – ок. 370 г.г. до н.э.

 

Смелее! Выбирай! Нас много.
Отважься, подойди, потрогай,
Лови счастливый миг, храбрец!
Не дорожись, к чему волынка?

     Гете

 

Красота - это вечность, длящаяся мгновение.
    Альбер Камю

Корова - это существо, пережёвывающее пейзаж.
    Мечислав Шарган

 

Меня совершенно не трогает, что пишут критики. Я – то знаю, что в глубине души они любят мои работы, но признаться боятся.
    Сальвадор Дали

Значительность художника измеряется количеством новых знаков, которые он введет в пластический язык.
    Анри Матисс

 

Художественное течение побеждает только тогда, когда его берут на вооружение декораторы витрин.
    Пабло Пикассо

 

Занимаясь искусством, мы автоматически присоединяемся к меньшинству.
    Василий Аксёнов

Гений отличается от таланта отсутствием поклонников.
    NN

 

"Важно не то, что с нами делают.
Важно, что мы сами делаем с тем, что сделели с нами."    Жан-Поль Сартр

 

Не много найдется на свете вещей,  которые раздражали бы больше, чем положительный пример     Марк Твен

 

Популярность стерв объясняется просто: мужчины разучились возвышать свой дух, и женщины, которые помогают в этом, им ни к чему. А стерва всегда здесь и сейчас, и на неё так удобно сваливать вину за своё ничтожество.

 

 

 

Безумие - это многократное повторение одного и того же в ожидании разных результатов

 

Работа состоит из чего либо, что требуется сделать. Игра заключается в чем угодно, что делать не заставляют.

 

Проблема современных людей заключается в том, что у большинства из нас с детства отработаны приемы подавления своих чувств с целью соответствия той или иной социальной ситуации. И таким образом все мы частично слепы и глухи, а потому часто не можем понять, почему с нами случаются те или иные вещи, часто - повторяющиеся. Но подавление чувств не освобождает нас от них, а переводит их в другое русло - рождает вторичные чувства, различные толкования, которые становятся основой мышления и мировоззрения, а так же в психосоматические явления: различные головные, мышечные боли и спазмы, нарушения пищеварения и кровообращения. А про нервные срывы совсем трудно не вспомнить.
Все эти явления, от мировоззрения до проблем со здоровьем, могут явиться серьезным ограничением для создания новых навыков, для усовершенствования себя как в спорте, так и в умении жить и общаться, решать ежедневные задачи своего существования и вопросы своего карьерного роста

 

 

"Гармония" в прямом переводе с греческого - "собирание".

 

Есть правило на Востоке: когда ты стоишь, то значит, ты воин. Мирный человек стоять не будет. А вот если сел на корточки, значит, о мире думаешь».

 

Дневники - Предсмертное письмо Габриэля Гарсии Маркеса.

 

Мульти-инструменталист - это человек, у которого дома хранится несметное множество музыкальных инструментов, и ни на одном из них он не умеет играть. Вот.

 

Subject:	Послушай
Security:	Public

Rivelote

 

Послушай: шаги мои странно и гулко и остро звучат в глубине переулка, от стен отражаясь болезненным эхом, серебряным смехом. Качаясь на пьяных своих каблучках, куда я такая? - не знаю, не знаю, мой голод, мой страх. Как ангел барочный, наивной любовью моей позолочен, убийственный мой. Однажды тебе станет жаль этой ночи, всех этих ночей не со мной. Послушай: шаги мои дальше и тише и глуше, сырой акварелью, размытою тушью становится мой силуэт. Я таю, и воздух меня растворяет, и вот меня нет. Есть город, деревья, дома и витрины, и странные надписи на осетрином, фигурная скобка моста. И до отупенья, кругами, часами, вот женщина с темными волосами, догнал, обернулась, простите. Не та. Не знаешь, теряешь, по капле теряешь, по капле, как кровь. Не чувствуешь, я из тебя вытекаю, не видишь, не спросишь, куда я такая, и сколько шагов моих гулких и острых до точки, где мир превращается в остров, не обитаемый мной - огромный, прекрасный, волшебный, холодный, ненужный, пустой.

 

Развлекать или Увлекать?

 

Фридрих Дюрренматт: «...Люди страдают от ненаблюдаемости. Будучи ненаблюдаемыми, они показались бы себе никчёмными, лишёнными какого бы то ни было смысла, вот почему все наблюдают друг за другом, щёлкают фотоаппаратами и снимают друг друга на киноплёнку из страха перед бессмысленностью своего бытия».

 

 

Подлинные произведения искусства, авторские шедевры - это мрачные монстры на фасаде собора - демоны, помещённые там, только чтобы показать, что изнутри их выставили. А те произведения, которые пользуются популярностью у публики, приятны во всех отношениях и понятны для всех - всего лишь модные картинки.

 

фотохудожник и не может быть профессионалом, потому что он не производит никакой заранее запланированной вещи. Только когда фотографирует, он узнаёт, что хотел сфотографировать. Ощущение нового, того, что невозможно предвидеть, не начав работать, - главное в процессе художественного творения фотографии. Непредсказуемость результата - основополагающий элемент творческого процесса. «Основа искусства - перфомэнс - сам процесс творческого действия». (А. Шемякин) Продукт искусства - лишь остановка перфомэнса, фиксация и консервация переживаний.

 

Творчество - это переживание полёта в прыжке. Любитель угадывает траекторию творческого процесса приблизительно, а профессионал знает результат своей работы точно. Поэтому первый создаёт произведения искусства, а второй - стабильно воспроизводимый общественный продукт.

 

Специалисты, отвечающие только за одну стадию процесса, - слепые орудия в руках общества, винтики социального процесса производства фотоизображений, приемлемых социальной цензурой. «Нельзя стать узким специалистом, не став, в строгом смысле, болваном». (Дж.Б. Шоу)

 

Создавая своё единичное произведение, автор персонально вглядывается в неизвестность и совершает ещё один шаг в неизведанное. Поэтому авторские произведения, творимые по одному и в одиночестве, и восприниматься должны в одиночестве и по одному. «Если у художника успех в творчестве, он - счастлив. Если успеха нет, он не понимает, отчего это. Он чувствует себя как брошенная женщина, когда она любит, а её - нет.» (А. Вайда)

 

Никогда не сомневайтесь в том, что небольшая группа мыслящих, активных граждан способна изменить мир; на самом деле всегда именно так и происходит.

М.Мид

 

Сначала человек убивает что-то в себе, потом он начинает убивать других.
Вильгельм Райх

 

Наедине с собой этот человек всегда спит.
Ж.-П. Сартр. «Тошнота»

 

Мы ждем только тех, у кого любознательность сильнее лени или страха перед собственным бессилием.
Борис Рудин

 

*слабый - мясо, сильный – ест

 

Ты хочешь быть современным, но подумай сам, со временем ты или под ним? Современен тот, кто независимо идет вровень со временем, но ты - подвременник, если подлаживаешься под время, плетешься за ним.

Как отличить первого от второго?   Если ты посвящаешь большую часть своей жизни вечным ценностям – поэзии и музыке, саморазвитию и воспитанию учеников, самозабвенной страстной любви и самоотверженной борьбе за непреходящие идеалы, а «преимущества современности» (как то: биржевую игру, компьютерные технологии, постмодернизм, гедонистические наслаждения, скандальную известность, СМИ, политические и иные манипуляции и пр. и пр.) – лишь по необходимости, не позволяя им завладеть собой, ты свободен и тебе некуда спешить, тем более, что за гонкой технологий и богатством выбора возможностей все равно никому не успеть: в итоге вся жизнь промчится мимо тебя, и ты упустишь самую её суть.

 

Вам не приходит в голову мысль, что можно купить Ролс-Ройс по цене велосипеда?
а тогда почему вы легко можете сравнивать “Дизайн” и “Искусство”?
“Бизнес” и “Творчество”? или “Тело” и “Душу”?
ВАМ ЭТО ВЫГОДНО, потому что легче продать.
В таком случае продайте своих детей и родителей по цене плешивой обезьяны.
Почему нет?

 

Художники чувствуют тоньше других и дальше заглядывают. Вот кто должен проводить экспертизу новых законов, совсем не депутаты.

 

Художник должен видеть свою задачу в том, чтобы научить людей хоть немного ценить собственную жизнь.       Курт Воннегут "Времетрясение"

 

Если бы я была мужчиной хотя б формально, т.е. у меня попросту был бы хуй, для того чтобы быть мужчиной в полном смысле слова только хуя мало, надо еще как минимум уметь постоянно брать на себя и нести ответственность, не косоротясь, так вот, если бы, то я бы, конечно, очень любила женщин. Всяких. У меня не было бы жесткого типажа: вот только такого роста, только с таким цветом волос, только с таким разрезом глаз, только такой родинкой под правой лопаткой и только такой формой ногтя на мизинце левой ноги. Я понимаю, что очень любила бы блондинок. Не натуральных даже (хотя натуральных тоже, но меньше), а настоящих: с залаченными упругими кудрями, с розовыми лентами набок, с карамельными, блестящими губами, с длинными, бестолковыми в хозяйстве и жизни малиновыми ногтями, с плюшевыми свиньями, пристегнутыми к сумочкам. Впрочем, натуральных блондинок, с такой прозрачной кожей, глядя на которую, представляешь как по горлышку течет красное вино, отсвечивая розовым – тоже любила бы, с дымчатыми серыми и серо-зелеными, а то и льдисто-голубыми, а в электрическом лживом свете – даже и фиалковыми глазами, светлыми ресницами, слабыми руками, мило-близоруких и нежно-сливочных. Я бы, конечно, любила рыжих (они такие необычные!), рыжих с веснушками на носу, щеках, лбу, плечах и спине, с голубыми прозрачными глазами, а если с зелеными – то просто до смерти, просто маниакально, с рыжими ресничками, бровями, абрикосовым пухом на руках и золотым руном на лобке, с чувствительной кожей, склонной к воспалениям, солнечным ожогам и покраснениям, с душной краской смущения, которая заливала бы и щеки, и уши, и шею. Я, разумеется, любила бы шатенок – теплых и холодных оттенков, золотисто- и льдисто-каштановых, с золотым или бронзовым или пепельным отблеском в волосах, с пьяно-карими коньячными глазами, с мягкими повадками и нежными улыбками – когда уголки губ медленно ползут вверх и также медленно обнажаются влажные зубы, будто вбирая вас в эту улыбку до основания. А как бы я любила брюнеток, это вообще не описать. Бледнокожих, синеглазых брюнеток печального образа, с внешними уголками глаз слегка опущенными вниз, с пухлыми губами, с черными стрелами прямых тяжелых ресниц, под которые не попадает солнечный свет и глаза кажутся не синими, а почти черными. И брюнеток со смуглой кожей я любила бы даже сильнее всех, от их кожи исходит запах нагретого на солнце морского песка, а от их волос – запах жаренных каштанов, а когда они склоняются, то в вырезе блузки видно тяжелое, смуглое, нежное, обещающее и… Да вообще, я бы все это любила, понимаете: локоны, выбивающиеся из сколотых на затылке волос, непослушные прядки на висках, душистые завитки на шее, тонкие, изогнутые брови, тени от ресниц на бархатных щеках, приоткрытые чувственно губы, особенно – обветренные, с лопнувшей нежной кожей, с ранок которых так и тянет слизнуть капельку крови и слегка прикусить, как виноградину, длинные шеи, на которые так и тянет положить ладонь, беззащитные ключицы, тонкие запястья; грудь – маленькую и высокую, большую и тяжелую, с розовыми или коричневыми сосками, острыми и торчащими или мягкими, невызывающими, с маленькими и четкими или большими ареолами; с талиями – непременно с талиями, место по сути бессмысленное, само по себе, оно служит лишь прекрасным подчеркиванием остальных сладких роскошеств; с бедрами, непременно округлыми, с выпуклыми ягодицами – и маленькими, вертлявыми задиками, и крупными, мягкими ягодицами, обтянутые узкими юбками, которые при движении двигаются каждым миллиметром, покачиваясь при ходьбе на высоких каблуках; с сильными ногами, округлыми ляжками, плотно поставленными друг к дружке, с круглыми коленками, с ямочками под ними, там, где кожа такая отзывчивая на легкие касания, с узкими опять же щиколотками, украшенными браслетами с позвякивающими колокольчиками – удивительная пошлость, сводит с ума; с маленькими, аккуратными стопами, пальчик к пальчику, по росту, второй не выдается впереди первого, с высоким подъемом, напоминающим сцену примерки туфельки Золушкой… Это можно бесконечно, понимаете? Я ведь еще ничего не сказала про жесты, про движения, про шорох, про шебуршения, про женские штучки, игрушки, про одежду, вырезы, разрезы, вытачки по фигуре, рукава, воротнички, про взгляды, про голоса, про повадки, про манеры, про, про, про…
Н-да. Но так как мужчиной я не являюсь даже формально, то все это, все, что я вижу – совершенно напрасно, ибо более близкое общение сверх просто отстраненного любования всей этой красотой без хуя, в моих глазах лишено всякого смысла и чувственной прелести. Это все равно что стоять в кондитерской лавке перед прилавками, заваленными сластями, не имея ни чувства вкуса, ни обоняния, и только представляя - какие они на вкус, не имея физиологической возможности его оценить.

Ольга Пантелеева

 

Зонтик

...Немного помолчав, она сказала: «Но нам же негде жить,
у нас нет дома». Он рассмеялся и сказал, что у него есть зонтик,
совсем новый, который сам раскрывается, если нажать на кнопку.
И зонтик - это прекрасный дом, очень уютный для двоих.
Правда, у него нет стен, но зато стоит протянуть руку, и вы узнаете, какое на улице время года, например, прошла весна или все еще идет.
С таким домом, как зонтик, удобно путешествовать, приятно слушать дождь и еще...
Но она не спросила: «что еще...» и ушла к другому, у которого была однокомнатная квартира со всеми удобствами, но, наверное,
все-таки не было такого зонтика, а если и был, то, согласитесь,
зачем человеку два дома, это же смешно...
Теперь, спустя много лет, она наконец поняла,
какой это был чудесный зонтик, маленький парашют,
держась за который вдвоем, можно улететь далеко-далеко,
особенно в дождливые дни...
И она тоскует в своей уже трехкомнатной квартире, потому что,
чем больше квартира, тем дальше друг от друга те, кто в ней живут,
и когда идет дождь, она готова броситься вниз, чтобы разыскать свой зонтик, но разве с пятнадцатого этажа узнаешь, какой зонтик твой?
А если и узнаешь, то ведь неизвестно - исправно ли сегодня работает лифт.

 

Индивидуальный стиль – это плагиат по отношению к себе самому.

(Алфред Хичкок:)

 

— Пойми милая, сожительница — это совершенно другое. Если ты сожительница, значит тебя или только что убили, или порезали тупым ножом.

 

Многие, очень многие считают себя центрами вселенной. И очень весело иногда наблюдать, как один центр вселенной получает пизды от другого центра вселенной.

 

Я гигантская мышь. Я хуевая гигантская мышь. Но я не претендую. Я же не "Мышь Мира". Я просто хуевая гигантская курящая мышь.

 

«Отправляясь за тысячу ли, не запасайся едой, а входи в Деревню, Которой Нет Нигде, в Пустыню Беспредельного Простора под луной третьей ночной стражи» - так, кажется, говаривали в старину, и, на посох сих слов опираясь, осенью на восьмую луну в год Мыши эры Дзёкё я покинул свою ветхую лачугу у реки и пустился в путь: пронизывающе-холодный ветер свистел в ушах.

 

Не препоясаны чресла мечом, на шее висит сума, в руках - восемнадцатичастные четки. Похожу на монаха, но загрязнен пылью мирской, похожу на простолюдина, но волос на голове не имею. Пусть я не монах, но все, кто не носит узла из волос на макушке, причисляются к племени скитальцев, и не дозволено им являться перед богами.

 

Девушки ищут любви, но любовь можно найти только в себе

 

Умение видеть и создавать связи — вот главное, что определяет человеческую жизнь

«Моя настоящая профессия — Приручать», — писал Экзюпери из Кап-Джуби.

 

Невозможно приватизировать солнце  (это о любви и ревности)  

 

Посредственность никогда не побеждает

 

Единственный шанс выжить и преуспеть в этом безумном мире - это сорвать последнее табу

 

Мы сами должны стать теми переменами, которые мы хотим видеть в мире

 

Организатор предлагает не работу, а возможности, пространство для творчества. Он может взять идею, определить, какие требуются для ее осуществления ресурсы, а затем привлечь эти ресурсы. Организатор, у которого есть вдохновение, в один день может мобилизовать армии "интеллектуальных наемников" для решения какой-нибудь специфической задачи.

Звезды притягивают звезд, к неудачникам тянутся только неудачники. Все мы - игроки в глобальной игре привлекательности.

Деньги - это побочный эффект хорошо организованной деятельности...

 

Талант - это единственное, что сегодня заставляет капитал плясать

 

Если вы хотите нанять способных сотрудников, вам надо поискать их в необычных местах

 

Мы нанимаем жизненные позиции

 

Иерархия - это организация, которая повернута лицом к шефу и задницей к покупателю.

 

Как сказал Альберто Алесси, основатель одноименной компании, "у людей есть сильная потребность в искусстве и поэзии, это то, чего промышленность пока не понимает". Поскольку цена "ерша" для унитаза от Alessi $80, вероятно, он знает, что говорит.

 

У фанки-организации "тотальная" этика. Этика должна распространяться на всех и на все. Этика должна быть во всем, что бы ни происходило в компании. Она должна постоянно служить руководством к действию. Вы не можете быть немного этичным или этичным только тогда, когда вам это на руку. Этика абсолютна.

 

Когда Стив Джобе пытался сманить Джона Скалли из Pepsi, он просто спросил его: "Ты хочешь провести остаток жизни, продавая сладкую воду, или ты хочешь попробовать изменить мир?". Скалли попробовал.

 

Некоторые ради создания чего-то нового и удивительного рисковали своей жизнью. Великий новатор в области общечеловеческих ценностей Иисус Христос рискнул и был распят. Б наше время Нельсон Мандела рискнул и чуть не погиб за свою веру. Альфред Нобель рискнул и умер в одиночестве. Ван Гог рискнул, но был высмеян и покончил жизнь самоубийством. На каждого Билла Гейтса и Майкла Дэлла или любого другого преуспевающего коммерсанта, шедшего навстречу риску, приходятся тысячи и тысячи тех, кто попробовал и потерпел неудачу. Они потеряли свои семьи, родных, друзей, деньги, душевный покой, а иногда и жизнь. Мы должны помнить обо всех этих героях, тех, кто попытался, но не смог. Мы должны приветствовать их, потому что основа основ человеческого механизма называется "ошибка". Если бы не все эти безумцы, которые пытались делать невозможное снова и снова, мы бы все еще жили в пещерах. Консерваторы должны помнить, что не ошибается только тот, кто ничего не делает. А мы должны делать. Без ошибок пет прогресса. Философ Людвиг Виттгенштейн даже говорил, что "если бы люди не делали глупостей, ничего умного так и не появилось бы".

Итак, мы отдаем дань уважения всем, кто рискнул. Компании должны готовить почву для прихода любителей риска. Чтобы сделать это, необходимы серьезные перемены. Во время боевых действий огромное внимание всегда уделяется раненым и пропавшим без вести. Как еще вы поддержите мораль? Во французском Иностранном легионе за ранение дают медаль. Брать на себя взвешенный, контролируемый риск (классическое противоречие в терминах) - это ваша задача. Если раненый забыт или его ранение рассматривается просто как "ошибка", мораль рушится. Это то, что происходит во многих организациях.

 

Эта "15-процентная" политика подталкивает разработчиков идти глубже и дальше в своих исследованиях. Хаджим Митари, президент Canon, сказал: "Не нужно останавливаться, когда кто-то говорит, что это безумие, потому что, когда люди говорят, что это хорошо - это значит, что кто-то это уже делает". Подобным же образом высказался и нобелевский лауреат Арно Пензиас из Bell Labs: "Плохой продукт - это тот, который не вызывает никакой критики в компании на стадии своей разработки".

 

Слово "индивидуум" по-латыни означает "неделимый".

 

Чтобы услышать свежее мнение, сходите в галерею живописи, на рейв-дискотеку, в оперу, потусуйтесь с алкоголиками или наркоманами, почитайте что-нибудь, что вас не очень интересует, сделайте что-нибудь, чего вы никогда раньше не делали.

 

Немногие признаются в том, что они - никудышные любовники, но еще реже они признаются в том, что они - никудышные начальники. Скоро многим придется это сделать

 

Новые шары постоянно возникают в воздухе. Они могут быть невидимыми. Эпоха изобилия постепенно превращается в эпоху эмоциональных привязанностей. Чтобы справиться с изобилием, не нужно производить еще больше одного и того же, нужно привнести в производство элементы сенсационности и сентиментальности. Б экономике перепроизводства источники конкурентного преимущества начнут смещаться в сторону вещей неосязаемых. Эфирная коммерция. И потенциальные покупатели, и будущие служащие будут молить о продуктах, услугах, стратегиях, лидерах и организациях, которые находили бы отклик в их душах. Эмоциональная коммерция. Всем хочется, чтобы то, что предлагают, затрагивало их душу, волновало. Мы хотим, чтобы на нас обратили внимание. Все остальное тривиально.

На самом деле, создание временных монополий - это как раз то, за что менеджерам и платят, и часто платят очень много. Только тогда, когда у нас монополия, мы можем устанавливать цены, которые обеспечивают нам сверхприбыль. Это может быть географическая монополия или монополия товара/услуги. Если бы вам случилось оказаться счастливым владельцем монополии, вам, вероятно, было бы все равно, к какой категории относится ваша монополия.

 

Ненормальность создает монополии - 15 минут на вершине славы. И если "странноватость" - это единственная дорога к богатству, подумайте снова о факторе "странноватости" в вашей организации. Достаточно ли он высок? Возможности ждут, чтобы их открыли, но искать нужно там, где никто еще не был, а не там, где наши конкуренты побывали уже 343 раза. Иначе мы обречены видеть то, что другие уже видели. Деньги делают монополисты

 

В этом мире рационализма возникает совершенно определенный риск (или шанс), что победителю достанется абсолютно все. Хотите поспорить?

 

Есть только один выход. Он обманчиво прост. Надо просто сделать что-то новое, что-нибудь, чего мир еще не видел. Придумайте что-нибудь, что сделает вас на секунду уникальным и даст вам уникальное конкурентное преимущество.

Но, должны вас предупредить, уникальность ваша и достигнута должна быть уникальным путем. Традиционный путь достижения уникальности шел через усовершенствование существующих продуктов. Теперь это не сработает - вас скопируют уже через несколько дней, а может, и часов, да и потребителей тоже так легко уже не проведешь.

Организации, продукты и услуги становятся все более и более единообразными. Зачастую нужен микроскоп, чтобы найти какую-нибудь разницу. В США автомобильные концерны каждый год с надеждой ожидают отчетов рейтингового института JD Power . Годовой отчет 1996 года начинался словами: "Больше нет плохих машин, все они одинаково хороши". Производители автомобилей, будь то Audi, Toyota, Ford или Renault, прекрасно понимают, кто какой технологией владеет. Они знают, кто какие делает машины. Они разбирают их и смотрят, как сделан каждый узел. Именно поэтому дифференциация в автомобильной промышленности должна прийти не из производства, а из других сфер деятельности.

Новое поле брани для конкурентных сражений - это не качество двигателя или кондиционера, а дизайн, гарантия, обслуживание, имидж и финансирование. Интеллект и неосязаемые активы. И, конечно же, люди. Люди делают вашу организацию, ваши продукты или услуги уникальными. От того, как вы руководите людьми, от того, как вы организуете ваши операции, зависит конечный успех вашего предприятия.

Конкурентное преимущество весит не больше снов бабочки.

 

Все современные компании конкурируют на основе знаний, но знания недолговечны. К ним нужно относиться, как к молоку, на них нужно ставить дату выпуска. Если вы их вовремя не используете, они скиснут и станут бесполезными. Необходимо постоянное совершенствование как революционного, так и эволюционного характера. Или, как сказал глава Northern Telecom Давид Вайс, "в будущем будет два вида компаний - быстрые и мертвые". Итак, мы либо быстрые, либо забытые. В Новой экономике нет ограничений скорости. Правит проворство. Скорость - это все. Необходимость обновления - это то, что применимо к каждому подразделению компании, это касается всех и каждого, это касается любой сферы деятельности, это происходит в режиме нон-стоп. "Мы намерены двигаться с максимальной скоростью, взрывая дорогу позади себя", сказал Крэйг Баррет из Intel. И это не шутка. Посмотрите вокруг и примите наш простой совет:

Шевелитесь (здесь и далее курсив авторов). В 1995 г. 1000 новых безалкогольных напитков было выброшено на японский рынок. Спустя год на рынке оставался всего 1%.

Парадоксальным образом способность забывать - "разучение" - становится ключевой способностью в деловом мире, меняющемся со скоростью звука.

 

Нравится вам это или нет, но перемены нельзя "включить" и "выключить". Они всегда протекают бесконтрольно. Подставьте руку, и вода побежит сквозь пальцы во всех направлениях. Расслабитесь -утоните. Добро пожаловать в настоящую революцию, Фидель.

 

Поэтому, если вы способны задавать нужные вопросы, вопросы уникальные, и способны задавать их быстрее, чем другие, успех вам гарантирован. Наслаждайтесь им. Но через секунду вам уже придется подумать о новом вопросе. А затем о следующем.

Традиционно многие европейские компании преуспевали на так называемых зрелых рынках . Но как объяснить тот факт, что компания ABB получает до половины своей прибыли от продуктов, которые были разработаны в течение последних трех лет? После того, как вы вычеркнули из своего словаря слово "синергия", пожалуйста, вычеркните и "зрелые" рынки, замените его словом "усталые". Теперь следует говорить об "усталых" рынках или отраслях, которые ждут, чтобы кто-то сделал что-то революционное, новое, интересное. Если мы вступаем в общество, работающее в режиме реального времени, с пультом дистанционного управления для переключения "рыночных каналов", люди будут переключаться на другие компании в ту же минуту, как только обнаружат, что вы старый, скучный и несовременный.

 

В обществе, основанном на знании, мозги всегда одержат победу над мускулами. Мы все это знаем. Но на сколько процентов используется интеллектуальный потенциал компании на самом деле? Если у вас нормальная организация (а мы надеемся, что это не так), то ответ - на 5-15%. Что бы случилось, если бы у начальника производства оборудование было загружено на 5-15%? Его бы уволили через несколько месяцев или даже недель. Но этого не происходит, когда мы говорим о знаниях и опыте компании. Уровень использования наиболее критичного для компании ресурса неприемлемо низок.

Не удивительно, что многие бывают озадачены, когда поднимается даже сам этот вопрос, но большинство соглашается с выводами. Может, 15% не так уж и плохо? Возможно, что просто кто-то где-то нас надул. Надули, заставив поверить, что наем персонала в действительности - это "кастрация компетенции". Представьте, что в офис, в цех или куда-то еще входит только 15% человека! Хочется надеяться, что это будет хотя бы верхняя часть нашего тела.

Некоторые организации - как люди секты амиш . Все выглядят одинаково и думают, что они могут остановить время. Не ожидайте каких-либо инноваций в компаниях, в которых 90% всех сотрудников одного пола, примерно одного возраста, с одинаковым образованием, одинаково одеты и все играют в гольф. Даже если они ездят на ежегодные конференции на Средиземное море или в Альпы за творческим вдохновением и раскрепощением, все равно многого ждать от них не приходится. Компания, где все члены совета директоров - белые мужчины, финской национальности, 55 лет от роду, едва ли когда-нибудь выпустит нечто, что понравилось бы молодым женщинам всех цветов кожи, нескандинавских стран, мусульманской веры и вдобавок лесбийских наклонностей. Собираются ли члены совета взять на работу мусульманок-лесбиянок? Конечно, нет.

 

Никогда не забывайте и не недооценивайте тот факт, что в прошлом воздержание и накопительство превозносили и лелеяли. Люди копили, поскольку накопительство считалось благом. До сих пор в Японии, дав кому-то деньги, надо пояснять, что с ними нужно идти: в магазин. Подобным образом и воздержание было путем духовного совершенствования. Эти две опоры Старого Мира сегодня рушатся, удовольствия и наслаждения - вот новая реальность. Все хотят постоянных удовольствий. Ходить по магазинам и трахаться. Фрейд и Юнг (именно в этом порядке) торжествуют.

Люди, которые без всякого принуждения стремились работать, - наследие, оставленное Мартином Лютером, - теперь редкость. Рабочий, который просыпался утром, чтобы бежать на работу, и работал, как будто молился, в один прекрасный день просто решил остаться в постели.

Сегодня люди работают, чтобы разбогатеть, чтобы развлечься, чтобы встретить новых людей, чтобы показать себя и других посмотреть, чтобы чему-то научиться и так далее. Но они больше не работают лишь потому, что этого от них требует их мораль. Работа сама по себе не воспринимается больше как благо, а стремление работать больше не является частью человеческой натуры. Мы отошли от "должен" и пришли к "хочу".

 

Организатор предлагает не работу, а возможности, пространство для творчества. Он может взять идею, определить, какие требуются для ее осуществления ресурсы, а затем привлечь эти ресурсы. Организатор, у которого есть вдохновение, в один день может мобилизовать армии "интеллектуальных наемников" для решения какой-нибудь специфической задачи.

 

Шестидесятники, мы верили в начале шестидесятых! Но пройдет совсем немного времени, и наступит изнуряющая засуха в кинематографе, всесоюзная депрессия… Потом придет эра отчаяния, которая поразит нас безысходностью в расцвете застоя. Кто-то будет работать с кровоточащим сердцем (это, конечно, Андрей Тарковский), кто-то сохранит приличествующую честь, кто-то станет конформистом, предаст всё, что было свято, а кто-то станет просто дельцом. И все мы будем нелепо устраивать свою нелепую жизнь в искусстве. И таких будет большинство.

 

— Что Вам кажется особо при­мечательным в творчестве Жалакявичюса, Параджанова, Дербене­ва, Михалкова-Кончаловского?

 

Андрей Тарковский:   — Они все очень разные. У Жалакявичюса преобладает интеллек­туальный расчет. Его сравнил бы с Аленом Рене. У Михалкова-Кон­чаловского — эмоциональный по­рыв. У Параджанова... Не пони­маю его! Может быть, есть смысл в том, чтобы безвкусицу довести до абсурда. Если можно с кем-то сравнить художника Лактионова, который лишен чувства юмора и слишком серьезно ко всему отно­сится, то Параджанова по масшта­бам безвкусицы — не с кем.

Дербеневу не хватает жестоко­сти. Он слишком сентиментален. Он ищет теплоту... без противопо­ставления. Надеюсь на его послед­нюю картину трагического ха­рактера. Мне кажется, он может экранизировать Грина, ему досту­пен его мир — мир поэзии и грез.

 

— Какие проблемы Вы считаете главными в своем творчестве? В чем их характерность и неприя­тие для другого художника?

 

— У меня одна проблема — пре­одоление. Мне трудно говорить о том, какова моя тема, но основная, которую хотел бы постоянно раз­рабатывать, это умение прео­долеть самого себя, не вступить в конфликт с природой, гармонией. Но все это только в том случае, если человек находится в посто­янной дисгармонии со средой. Преодолев эту дисгармонию, можно прийти к осмыслению жизни не через созерцательность, а через страдание.

 

В 1946 году Виктор Франкл становится директором Венской неврологической поликлиники, с 1947 года начинает преподавать в Венском университете, пишет одну за другой несколько книг. Его «Человек в поисках смысла» переводится на 24 языка. С 1960-х годов он много ездит по миру и чувствует, что в это относительно мирное время проблема смысла жизни стала еще актуальнее. В послевоенном мире, более динамичном, более развитом и богатом, люди обрели больше возможностей и перспектив, но стали утрачивать осмысленность жизни.

Франкл назвал свою психотерапию вершинной, потому что видел в человеческой душе высоты, к которым нужно стремиться. И говорил, что человеку надо помочь обрести мужество духовно жить, напомнить ему, что у него есть дух. «Несмотря на нашу веру в человеческий потенциал человека, мы не должны закрывать глаза на то, что человечные люди являются... меньшинством, — писал Франкл. — Но именно поэтому каждый из нас чувствует вызов присоединиться к этому меньшинству». Человек чем-то похож на самолет, шутил он. Самолет может ездить и по земле, но, чтобы доказать, что он самолет, он должен подняться в воздух. Так же и мы: если мы остаемся на земле, никто и не догадается, что мы сможем полететь.

Когда Франкла просили сказать, в чем смысл жизни, он улыбался. Ведь универсального, единственно правильного ответа на этот вопрос нет. У каждого человека и у каждого мгновения смысл свой, уникальный. «В мире нет такой ситуации, которая не содержала бы ядро смысла, — считал Франкл. — Но мало наполнять жизнь смыслом, надо воспринимать ее как миссию, осознавая свою ответственность за конечный результат».

 

Меня, например, всю жизнь поражало начало книги Хемингуэя «Праздник, который всегда с тобой»: «А потом погода испортилась». Сразу вспоминается теория айсберга, когда за одной фразой можно «пристроить» целый гигантский смысловой корпус.

 

Ребенка нельзя убедить в том, что нельзя оборачиваться назад.

 

Комплименты оружие слабых мужчин. Сильные всегда говорят правду.

 

- Мама! Мама! Я пятерку из школы принёс!
- Ну и что? У тебя всё равно рак.

 

Из наблюдений.
девушка, возраста 20-25 лет, не имевшая длительных отношений (4-5 лет) в сексе даст фору любой другой даме того же возраста, но состоявшей (состоящей) в "длительных отношениях", как олимпийский бегун учителю физкультуры 9го класса.  Постоянные отношения – зло

 

Прежде всего, мы должны правильно выявить все возможности, предоставленные нам жизнью, во всей их полноте. А это почти нереально при той системе образования, под влиянием которой все мы находимся. Она признает лишь некоторые возможности, уже принятые и утвержденные другими, теми, кто решает за нас, а остальные заранее отбрасываются. Так нельзя выбирать; можно лишь соглашаться или не соглашаться, но в любом случае это пассивный образ действия, поскольку второй вариант - это вообще отказ от действий.

 

Универсальной является трехчленная композиция любого движения, любого жеста, и музыкальная форма, как правило, бывает трехчастной: экспозиция, разработка и реприза. Или: подготовка движения (предыгра), само действие и «отказ». В первой фазе–экспозиции—вначале заявляют-ся две темы в своем конфликтном соотношении, скажем, главная партия и побочная. В разработке это конфликт их взаимопроникновения и взаимоотталкивания. А уж чем это все кончается, показывает заключительная партия. Таким образом, биомеханика позволяет выявить не только естественность, но и выразительность движения. И более того, эта выразительность, как выяснилось, имеет чисто музыкальную природу.

 

В нечеловеческих условиях (концлагеря) выдерживали не те, кто был крепче, а те, кому было ради чего жить. Уже после войны Франкл писал: «Будучи профессором в двух областях, неврологии и психиатрии, я хорошо сознаю, до какой степени человек зависит от биологических, психологических и социальных условий, но, кроме того, я еще человек, выживший в четырех концентрационных лагерях, — и потому являюсь свидетелем того, до какой неожиданной степени человек способен бросить вызов самым тяжелым условиям, которые только можно себе представить».

 

Его «Человек в поисках смысла» переводится на 24 языка. С 1960-х годов он много ездит по миру и чувствует, что в это относительно мирное время проблема смысла жизни стала еще актуальнее. В послевоенном мире, более динамичном, более развитом и богатом, люди обрели больше возможностей и перспектив, но стали утрачивать осмысленность жизни.

 

Для произведения искусства необходимы два обстоятельства в своем сочетании, а именно: элемент новизны, неожиданности и традиционности. Если вещь сработана исключительно на традиционных компонентах, то это может быть, в лучшем случае, изделие высокопрофессиональной, ремесленной оснастки. Если новаторское произведение состоит из сплошных неожиданностей и новизны, не имея тех элементов, которые позволят его связать с ожиданиями зрительского восприятия, то из этого тоже ничего хорошего не выйдет, во всяком случае, на первых порах. Психологами установлено, почему зритель так скандаль-но реагирует на произведения новаторов—он привык получать удовольствие (как говорится у Маяковского: «Сделайте нам красиво»), а любая неожиданность некомфортна. Более того, каждый зритель, каждый слушатель считает себя настолько компетентным в искусстве, что все, что не отвечает его меркам, выносится им за рамки искусства. Значит, какую-то зацепку, связь с традиционным зрительским восприятием тоже желательно сохранять.

 

Меня, например, всю жизнь поражало начало книги Хемингуэя «Праздник, который всегда с тобой»: «А потом погода испортилась». Сразу вспоминается теория айсберга, когда за одной фразой можно «пристроить» целый гигантский смысловой корпус.

 

Кто бы нанял меня

Сегодня ночным жнецом

Луна над деревней.

 

Драконьи врата - Рюмон:

 

От драконьих ворот

Цветы привезу в подарок

Выпивохам-друзьям.

 

Любителям выпить,

Только им расскажу об этом

Водопаде в цветах.

 

Этой осенью, влекомый воспоминаниями о человеке к безумствам поэзии склонном, и я вознамерился полюбоваться луной над горой Касима. Сопутствовали мне двое: один - волной судьбы подхваченный самурай, другой - монах-скиталец, уподобивший жизнь свою текущей воде и плывущему облаку. Монах облачился в одежды цвета туши, делающие его похожим на ворона, повесил на шею суму с тремя монашескими оплечьями взвалил на плечи походный поставец, куда поместил благоговейно образ Покидающего горы, забренчал монашеским жезлом, миновал «заставу без ворот» и, никаких более преград перед собой не имея, одиноким  странником пустился свободно блуждать по земным и небесным сферам. Другой же человек не монах и не мирянин, нечто вроде летучей мыши, которую ни птицей не назовешь, ни зверем, возымев вдруг желание попасть на остров, «где не водятся птицы», вышел за ворота, сел в ладью и добрался до места, которое называется Гётоку. Поднявшись на берег, он не стал садиться на лошадь, а решил идти пешком, дабы это тонконогое существо могло сберечь силы.

Покрыв головы шляпами из дерева хиноки, присланными нам одним человеком из провинции Каи мы двинулись в путь и, когда миновали селение Явата, перед нами оказалась широкая равнина - ее называют Камагаи-но хара. Она простиралась далеко вперед, насколько хватало взгляда, совсем как бескрайняя равнина Циньдянь... Вдали высилась гора Цукуба, две вершины, стоящие рядом.

Я слышал, что в Китае есть вершина, которая называется Парные мечи, она находится где-то в горах Лушань.

 

Растаял туман.

Висячий мост взору открылся

До последней доски.

 

Окутан прохладой,

Как будто в своей постели

Разнежился.

 

Ползи же ко мне!

Где-то в саду под сторожкой

Стонет жаба

 

Кисточку для бровей

Вспомнил невольно, увидев

Цветок сафлора

 

Хозяин шелкопрядов

Как будто явился к нам

Из давних столетий.

 

Кто-то в прежние дни

Мыл здесь кастрюли.

Цветут фиалки в траве.

 

Женщина выбирает того, с кем спать, а мужчина - с кем жить... Одинокое "я" экстатически растворяется в "мы". Это общее определение всех форм экстаза — романтического, сексуального, политического, религиозного, мистического. Каждый жаждет этого растворения и наслаждается им... И еще в одном, по крайней мере, мужчины и женщины сходятся: и те и другие не доверяют женщинам ;-)

 

Женское сердце подобно морю: оно глубоко, бурно и скрывает на дне жемчужины. Буря на море опасна, но она таит в себе нечто возвышенное, вселяющее сладкий трепет. Что всего ужаснее и невыносимее на этом море, это - штиль...

 

Вупи Голдберг  наставляет юную девушку: 

- Что у тебя между ног, как ты это называешь?

- Там, внизу…

- Погреб, что ли?! :-)

 

Поверь, никто из нас не боялся умереть, но все  мы боялись, что  погибнут  сделанные  нами  вещи,  казалось бы,  ничего  не  значащие  и ничтожные.  Вот тогда  мы поняли: смысл  жизни в том, на  что она потрачена. Смерть  садовника  не  подкосит  дерева.  Но  сруби  плодоносящее  дерево, и садовник будет убит. В нашей деревне  жил один старик, он знал самые древние легенды пустыни, и в его устах  они становились еще прекраснее. Больше никто не знал таких сказок и  легенд, а сыновей у  него не было. С того  мига, как зашевелилась  земля, он боялся за свои  бедные сказки, которых  никто уже не расскажет  больше.  А  земля  продолжала  жить  и  искать  себе новую форму. Мало-помалу она  превратилась в оползающую рыжую хлябь.  Скажи, на что можно тратить себя,  если все вокруг уничтожается  неподвластной тебе стихией? Что можно построить, если все пришло в движение?

 

Я начал развивать историю взаимоотношений человека и его рамки. Как он в начале еще не испорченный карьеризмом, еще наивный пытался выбраться из своих рамок и как он стал перед выбором: или остаться в рамках или освободиться от них. Он предпочел в них остаться. Вот такие образные взаимоотношения: человек, рамка и общество.

 

В дополнение расскажу случай в Литве в 1991 году, когда гебисты задержали группу фотографов и, в том числе, меня. Они обыскали всех и отняли все пленки: и чистые, и отснятые. Я был в подавленном состоянии: столько труда и риска, и все насмарку. Только один местный фотограф сохранил две особо нужные ему пленки: он их засунул в маленькие кармашки в язычках своих ботинок – такая вот конструкция у них была.

 

Ты всегда в долгу перед тем,  кого создал.

 

Я люблю  танцоров, которые понимают толк  в танцах, они хорошо танцуют.   Танец -- вот она, истина. Чтобы соблазнить, нужно сблизиться. И чтобы убить, тоже нужно сблизиться. Ты скрестил клинок с  клинком, сталь танцует напротив стали. Ты видел когда-нибудь, чтобы человек сражался и размышлял? Где в  бою время  на размышление? А  ваятель? Погляди, его руки мнут, топчут  глину,  и большой палец поправляет вмятину от указательного. Где время на размышления,  на поверхностные несогласия?  Да, конечно, поверхностные,  потому что только слова  обозначают  и  разделяют, на  словах  и существуют  противоречия. А в жизни?  Нет, она не  простая  и не сложная, не понятная,  не загадочная,  не противоречивая,  не целостная.  Она  есть,  и  все.  Язык упорядочивает  ее, усложняет, проясняет, затемняет, разнообразит, объединяет. И если один выпад ты делаешь влево,  а  другой вправо, то не стоит  выводить  заключение,  что существуют две истины, -- она одна:  истина встречи. И только танец сближает нас с жизнью.

 

  Я беру человека, запираю его, истязаю ученьем, ибо слишком хорошо знаю: легкое и доступное  -- бесплодно,  потому  что  оно  --  легко  и  доступно. Напряжение и пот -- вот чем мерится польза от  работы.  Я собираю учителей и говорю им: "Не ошибитесь. Я  доверил вам человеческих  детей не с тем, чтобы взвешивать  потом груз их познаний, -- с тем, чтобы порадоваться  высоте  их восхождения. Мне не нужен ученик, который обозрел  с паланкина  тысячу гор и тысячу  пейзажей;  тысяча  гор  --  пылинка  в   бесконечной  Вселенной,  -- по-настоящему он не видел ни  одной. Мне нужен тот, кто напряжется и одолеет подъем, пусть это будет невысокая горка, в будущем он поймет все другие куда лучше, чем мнимый знаток, с чужих слов рассуждающий о доброй сотне гор.    

 Если я  хочу,  чтобы они узнали,  что такое любовь,  я буду помогать им  любить, уча молиться".

 

Жены убеждены,

вне  дома ты отдаешь украденное в  доме.  Мы  забыли о  Господе и  выучились торговаться. Мы забыли, что, отдавая, не истощаешь, а расширяешь возможность отдавать. Любящий в людях Господа любит любого из людей щедрее, чем тот, кто сосредоточился на  любви к единственному и поселил  любимого в тесном садике

своего "я". Воин, преодолевающий  вдали  опасности,  щедрее одаряет  любовью любимую, хотя, наверно, она не  задумывается об этом, чем  тот,  кто  день и

ночь при своей жене, но сам не сбылся.

     Не  экономь на душе. Не  наготовить припасов  там, где должно трудиться сердце. Отдать -- значит перебросить мост через бездну своего одиночества.

 

Я зову негодяями  тех,  кто  живет за  счет чужих усилий, как хамелеон, меняет цвет, любит похвалы и подношения, упивается рукоплесканиями и судит о себе, смотрясь в лицо толпы. Что они такое? Пустота. Нет у них сокровищ; нет крепости, которая бы их хранила, нет весомых слов  для детей, они не растили их -- дети выросли, как трава под забором.

 

настроение
«Я видел тысячи закатов: осенние, похожие на золотые монеты, зимние – белоснежные, как ледяные иголки… Я видел молодые луны, напоминавшие перья птенцов лебедя… Я чувствовал теплые и нежные, как дыхание возлюбленной, дуновения ветра. Этот ветер прилетал прямо с Южного полюса. Он стонал и жаловался, как потерявшийся ребенок… Я знал тишину: непередаваемую, каменную тишину глубокой пещеры, тишину, которая наступает после звучания великой музыки… Я слышал пение лягушек, такое же стройное и сложное, как звучание баховского органа. Я видел лес, освещенный миллионами изумрудных светлячков. Я слышал, как летучие мыши рвут паутину, как волки воют на зимнюю луну… Я видел, как мерцающие, подобно опалам, колибри окружают ярко-красные цветы. Я видел китов, черных, как деготь, резвящихся среди васильково-синего моря. Я лежал в воде, теплой, как молоко, нежной, как шелк, и вокруг меня резвились стаи дельфинов… И все это я сделал без тебя. Вот единственное, о чем я сожалею…»

Из письма Джеральда Даррела своей жене Ли

 

Я п-а-д-а-ю в тебя …словно в бездну.

Я отдаю себя. Б-е-з-в-о-з-м-е-з-д-н-о.*

 

1. Под общими словами всегда скрываютцо общие чувства.
2. Любовница - это бть с амбициями жены.

(2. грубо. но я терпеть не могу тех, кто постоянно лжет и тех, кто согласен быть с теми, кто постоянно лжет)

 

Здравствуйте люди местные, сами мы не добрыя. Шли мы лесами широкима, горами глубокима, морями жуткима и бились с чудовищами жуткима. И пришли мы в славен град Фотожаб... (оглядывается)... пардон чот мы не туда пришли. Ну да лана. Коли все равно приперлись... (раскладывает пожитки) А ВОТ? Кому смешных и веселых грибов запрещенных технологий?

 

Коэльо - лукавый фокусник. На самом деле, он пустой :)

 

Хлеб --  насущен, человек должен  быть  накормлен:  голодный  --  недочеловек,  он теряет  способность думать.  Но любовь,  смысл  жизни и  близость к Богу  важнее  хлеба. Мне  не интересно  достоинство  пищи. Меня не  заботит, будет  ли человек  счастлив, благополучен и удобно устроен.

     Меня заботит,  какой человек будет  счастлив,  благополучен  и устроен. Лавочнику распухшему от безмятежной  жизни, я  предпочитаю номада, он всегда бежит по следам ветра, и служение такому просторному Богу совершенствует его день ото  дня. Бог  отказал в величии  лавочнику и дал его номаду, поэтому я отправляю мой народ в пустыню. В человеке я  люблю свет. Толщина свечи  меня не волнует. Пламя скажет мне, хороша ли свеча.

     Но я не считаю, что принц хуже грузчика, генерал -- сержанта, начальник -- подчиненного только потому, что они богаты. Живущие за каменной стеной не кажутся мне хуже тех,  кто  построил  для себя  земляной вал. Я  не разрушаю иерархическую лестницу, которая позволяет человеку  подниматься все  выше  и выше. Но  никогда не спутаю цель и средство, храм и ступени к нему. Лестница необходима  для  храма,  иначе  он   будет  пуст.  Но  значим  только  храм.

Необходимо; чтобы каждый  жил и у  каждого  была возможность подниматься все выше. Однако жизнь -- только ступени, ведущие к человеку. Храмом будет душа,

которую я создам в человеке, душа и есть самое главное.

     Я запрещаю вам заниматься насущным, считать его своей целью. Да, дворцу нужна кухня, но значим только дворец, а кухня его обслуживает. Вот я  созвал

вас и спросил:

     -- Зодчие! Что главное в вашей работе?

     Вы стояли передо мной и молчали. Наконец вы ответили:

     -- Мы служим людям. Даем им кров.

     Так  служат скоту, строя ему  хлев,  привязывая  в стойле. Да, конечно,

стены нужны  человеку,  он должен быть укрыт,  чтобы стать  семенем. Но  ему

нужен и Млечный Путь, и морской простор, хотя  ни звезды, ни море  никак ему

не служат.  Но  что  это  значит -- служить? Я  видел,  как  долго  и тяжело

взбирались люди  на гору, обдирали  колени  и  ладони, изнуряли себя тяготой

подъема, торопясь встретить рассвет на вершине и утолить  свою жажду голубой

глубиной долины, как утоляют ее водой долгожданного озера. Они садились, они

смотрели, они дышали полной грудью. В сердце у них билась радость, они нашли

лекарство против усталости от жизни.

     Я видел, как стремили люди медленный шаг своих караванов к морю, потому

что оно им было нужно. Они стояли на  высоком берегу, оглядывая сгустившийся

простор, таящий в своих глубинах тишину, кораллы и водоросли, вдыхали горечь

соли и  любовались  бесполезным зрелищем, ведь  моря  с  собой  не  унесешь.

Любовались,  и сердца их высвобождались из  рабства  будничности.  Может,  с

отвращением  и  тоской,  как  на решетки тюрьмы,  смотрели  они  на  чайник,

кухонную утварь,  недовольную жену, -- на пелену  обыденности, которая может

быть  любимой  картиной,  таящей сокровенную суть  мира, а  порой становится

саваном, связывает по рукам и ногам, не дает вздохнуть.

     Они запасались простором и приносили в  дом  покой  и  счастье, которым

надышались.  Дом становился  другим  оттого, что где-то  голубела долина  на

восходе  солнца, где-то плескалось море.  Все тянется  к  большему, чем  оно

само. Все хочет стать дорогой в неведомый мир, окном в него.

     Так что  не  говорите, что  служите людям, когда складываете  кирпичные

стены. Если люди не  видели звезд и в вашей власти выстроить для них Млечный

Путь  с  небывалыми  пролетами и  арками,  потратив  на строительство  целое

состояние, неужели вы сочтете, что выбросили деньги на ветер?

     Еще и еще  раз повторяю  вам: если  вы построили храм  --  бесполезный,

потому  что  он не  служит для  стряпни, отдыха, заседаний именитых граждан,

хранения  воды,  а только  растит в  человеке душу, умиротворяет  страсти  и

помогает времени вынашивать зрелость,  если храм  этот похож на сердце,  где

царит  безмятежный   покой,   растворение  чувств   и   справедливость   без

обездоленности, если  в  этом  храме болезнетворные  язвы становятся  Божьим

даром и  молитвой,  а  смерть -- тихой  пристанью  среди безбурных  вод,  --

неужели вы сочтете, что усилия ваши пропали даром?

 

 

  Желая показать мне город, меня пригласили подняться на гору. "Посмотри,

вот  наш город", --  сказали мне. И  я  залюбовался  четким порядком улиц  и

рисунком  крепостных  стен.  "Вот  улей, -- подумал  я,  -- в котором уснули

пчелы. Ранним утром  они  разлетятся  по полям за  медом.  Люди  трудятся  и

пожинают плоды. Вереница осликов повезет в житницы, амбары  и на рынки плоды

их дневных трудов...  Город отпускает своих  жителей  на заре, чтобы вечером

собрать их  с грузом  припасов на зиму. Человек -- это тот, кто производит и

потребляет.  Я  помогу  ему,  если упорядочу  производство  и распределение,

отладив их, как в муравейнике".

     Другие,  показывая  мне  город,  перевезли  меня  через реку,  чтобы  я

полюбовался  им  с противоположного берега.  На закатном  небе  нарисовались

темные  силуэты:  дома  повыше, пониже, побольше, поменьше,  и минареты, как

мачты, дотянулись до пурпуровых дымных облаков. Мне показалось, я вижу флот,

готовый к отплытию. Незыблемый порядок, установленный зодчими, перестал быть

сутью города, ею стало обживание новых земель при попутном ветре для каждого

корабля. "Вот, -- сказал я, -- горделивая поступь завоевания. Пусть главными

в  моих городах станут капитаны, только вкус незнаемого, творчество и победа

делают  человека счастливым".  И  слова  мои не  были  ложью,  но не были  и

истиной, они просто говорили о другом.

     Третьи, желая,  чтобы я  полюбовался их городом,  увлекли  меня в глубь

крепости  и  привели  в  храм.  Я вошел,  и меня обняла тишина,  полумрак  и

прохлада. Я задумался. И  размышление показалось мне драгоценней  и побед, и

пищи. Я ем, чтобы жить, живу, чтобы побеждать, и побеждаю, чтобы вернуться к

себе и  предаться  размышлениям,  чувствуя, как  ширится  душа в  тиши моего

отдохновения.  "Вот, -- сказал я, -- истинная  сущность человека, душа живит

его. Главными в моих городах будут  пастыри и поэты.  Благодаря им расцветут

души".  И эти слова не  были  ложью, но не были  и истиной, они опять были о

другом.

     Теперь,  став  мудрее,  я  не  пользуюсь словом "город"  для логических

рассуждений, словом "город" я обозначаю все, что  легло мне на  сердце, все,

что я узнал и пережил: мое одиночество на его улицах, распределение пищи под

кровом, горделивый силуэт  на равнине, прекрасную четкость рисунка  с высоты

горы. И многое другое, чего мне не дано выразить в слове или что я позабыл в

эту  минуту  Так как же  рассуждать при  помощи  слов,  если знак верен  для

чего-то одного и неверен для чего-то другого?..

 

 

Мне показалось, что люди нередко  ошибаются,  требуя  уважения к  своим

правам,  Я озабочен правами  Господа в человеке и любого нищего,  если он не

преувеличивает собственной значимости, чту как Его посланца.

     Но я  не  признаю прав самого нищего, прав  его гнойников и калечества,

чтимых нищим как божество.

     Я не видел  ничего грязнее  городской  окраины  на  склоне  холма,  она

сползала к морю, как  нечистоты. Из  дверей на узкие улочки влажными клубами

выползало смрадное дыхание домов. Человеческое  отребье вылезало из  вонючих

нор и  без гнева  и обиды, грязно,  сипло перекорялось, как  будто хлюпала и

лопалась пузырями болотная жижа.

     Я вгляделся в хохочущих до  слез, вытиравших  глаза грязными лохмотьями

прокаженных,  --  они  были  низки,  и  ничего  больше.  Они  были  довольны

собственной низостью.

     "Сжечь!" -- решил  мой отец.  И  весь сброд, вцепившись в  затхлые свои

трущобы, завопил о своих правах. Правах гнойной язвы.

     --  Иначе  и  быть  не может,  -- сказал  мне  отец.  --  Они  понимают

справедливость как нескончаемость сегодняшнего.

     А сброд вопил, защищая свое право гнить. Созданный гниением, он за него

боролся.

     -- Расплоди тараканов, -- сказал отец, -- и у тараканов появятся права.

Права, очевидные для всех. Набегут певцы,  которые  будут воспевать их.  Они

придут к тебе и будут петь о великой скорби тараканов, обреченных на гибель.

     Быть справедливым... -- продолжал отец, -- но сначала ты должен решить,

какая  справедливость  тебе  ближе:  Божественная или человеческая? Язвы или

здоровой кожи? И почему я должен прислушиваться к голосам, защищающим гниль?

     Ради Господа я возьмусь лечить прогнившего. Ибо и в нем  живет Господь.

Но слушать его я не буду, он говорит голосом своей болезни.

     Когда я очищу,  отмою и обучу его,  он  захочет  совсем  другого и  сам

отвернется от  того, каким был. Зачем  же пособничать тому,  от чего человек

потом  откажется сам? Зачем, послушавшись низости и болезни, мешать здоровью

и благородству?

     Зачем  защищать  то, что  есть,  и  бороться  против того,  что  будет?

Защищать гниение, а не цветение?

 

     -- Каждый для меня хранитель сокровища, я чту сокровище в  каждом, и  в

этом моя справедливость, -- говорил отец. --  Чту  я и  самого себя. В нищем

теплится тот же свет, но его едва видно. Справедливо видеть в  каждом путь и

повозку. Мое милосердие в том, чтобы каждый су мел воплотиться.

     Но ползущая к морю грязь? Мне  горько смотреть на гниющие отбросы.  Как

исказился   в  них   облик  Господа!   Я  жду,  что  они  однажды   поступят

по-человечески, но жду напрасно.

     --  Я видел среди  них и тех, кто делился хлебом,  нес  мешок увечному,

жалел больного ребенка, -- возразил я отцу.

     -- У  них все общее, -- ответил отец, -- они свалили все  в общую кучу,

так им  видится  милосердие.  Так они его понимают. Они научились делиться и

хотят  заменить  милосердие  дележкой  добычи, какой  заняты  и  шакалы.  Но

милосердие -- высокое чувство. А они хотят убедить  нас, что дележка  и есть

благотворение.  Нет.  Главное,  знать, кому  творишь  благо.  Здесь  низость

домогается  низостей. Пьяница домогается  водки, ему хочется одного -- пить.

Конечно, можно потворствовать  и болезни. Но если я озабочен здоровьем,  мне

приходится отсекать болезнь... и она меня ненавидит.

     Своим  милосердием они помогают  гниению,  -- добавил  отец.  -- А  что

делать, если мне по душе здоровье?

     Если  тебе  спасут  жизнь,  --  продолжал отец,  --  не  благодари.  Не

преувеличивай  собственной  благодарности.  Если твой спаситель  ждет ее. от

тебя, он -- низок Неужели он полагает, что оказал услугу тебе? Нет, Господу,

если ты хоть чего-то стоишь. А если ты изнемогаешь от благодарности, значит,

у тебя нет гордости и нет скромности. В спасении твоей жизни значимо не твое

маленькое везенье, а дело, которому ты служишь  и  которое зависит и от тебя

тоже.  Ты  и  твой  спаситель трудитесь  над  одним,  так  за  что  же  тебе

благодарить его? Его вознаградил собственный труд: он сумел спасти тебя. Это

я и называю сотрудничеством в общем деле.

     У тебя нет  гордости, если ты идешь на  поводу низменных чувств  твоего

спасителя.  Потакая его мелочному самолюбию,  ты  продаешься ему  в рабство.

Будь он благороден, он не нуждался бы в твоей благодарности.

     Меня  заботит одно: общее дело, где каждый  в помощь благодаря другому.

Мне  в помощь и  ты, и камень. Кто благодарен  камню, положенному  в  основу

храма?

     Обитатели  трущоб работают  только на себя. Отбросы, сползающие к морю,

не тратят себя на песнопения, на статуи из мрамора, на самодисциплину во имя

грядущих завоеваний. Единственное их занятие -- поиск наивыгоднейших условий

для дележа. Смотри не  споткнись тут. Пища необходима, но  она куда  опаснее

голода.

     Они поделили все, даже жизнь они поделили на две части, и обе эти части

лишены  всякого  смысла:  сперва  они  достигают,  потом  хотят наслаждаться

достигнутым.  Все видели, как растет дерево. Но когда оно выросло, видел  ли

кто-нибудь,  чтобы оно наслаждалось своими  плодами? Дерево растет и растет.

Запомни: завоеватель, превратившийся в обывателя, погиб...

 

 

И  я  повторяю  вновь  и  вновь:  племена,  что  довольствуются  чужими

сказаниями,  едят  чужой  хлеб  и нанимают  за  деньги  архитекторов,  желая

построить себе город, достойны презрения. Я называю их стоячим болотом.

Точно так же и в случае отдельных людей…

 

 

Любимая фраза художников "Я так вижу" не миф.

 

Вот каким Вы видите мир? Обращаете ли вы внимание на то, как природа переходит из одного состояния в другое? Видите ли вы как отражение в озере перекликается с облаками и отражением в глазах человека напротив? Пытаетесь ли вы проследить взаимодействие пятна тени и пятна света на складках одежды, висящей на стуле? А игра света в хрустальном бокале - это же просто песня!..

Воспринимаете ли вы мир не как набор 3d-объектов? Я вот например умею отключать те ощущения, которые помогают мне различать объем. Могу посмотреть, на Вас например, как на набор пятен. И увижу композиционные недостатки в Вашем лице. Хотя скорее всего подивлюсь идеальности. Природа - она такая..

А еще я вижу как воздух окружает предметы, обволакивает их, движется.. вижу тяжелый, влажный он, или легкий сухой, звенящий..

Можно еще смотреть на предметы рассеянным взглядом. Это когда выключаешь проработку деталей, а смотришь на целое. Видишь общую суть.  Это ведь и в отношениях с другими людьми помогает.. Отметаешь хорошие манеры, красивую одежду, милое лицо и видишь, что человек на самом деле - сволочь.  Или выключаешь заикание, маленький рост, очки и понимаешь, что золото, а не человек.

В книгах по биологии и цветоведению написано, что глаз художника видит в два раза больше цветовых тонов, чем глаз обычного человека. А если еще учесть шкалу светлоты.. Значит, я правда вижу мир по-другому! А Вам так не хочется? Я могу научить. Ну, или вернее, подсказать, как научиться.. ;-)

 

чувак да просто она не любит ни тебя ни меня,

чувак ты жил бы себе и дальше там, где ты жил.

а ты сидишь и смотришь "на кого она меня променя..."

и на твоих ладонях дорожки дрожат из жил.
чувак, да просто она такая. ей в общем по фиг на нашу боль,

ты вот ее за собой таскаешь, а она ведь даже не спит с тобой.
чувак, она просто совсем не знает что с нами делать и что делить,

ты думаешь, что ей до нас есть дело? вдохни поглубже - забей delete.
забей косяк, положи дорожку на зеркале белую порошка...

давай, чувак, потерпи немножко, и в миг развеется вся тоска.
еще, чувак, помогает классно - когда попробуешь изменить,

ей по фиг - значит, и не опасно, а все же ниточка зазвенит
взовьется замок, взлетит охрана, потащат сразу на высший суд,

и может даже глоток отравы из ручек собственных принесут...
она растопчет тебя привычно своим сафьяновым каблучком,

а мы привыкли, а нам отлично и на полу полежать ничком.
чувак, ну ей не до нашей страсти глаз разорвавших друг друга в хлам,

а ей всех дел то - лучиться счастьем, да нас растаскивать по углам.

а если вдруг мы с тобой не сдюжим - всегда есть парочка запасных...

давай, чувак, разогрей ей ужин, а я пойду приготовлю сны...
чувак, это просто такая штука, такая карта легла на стол...

наша общая девушка - просто сука. давай, чувак, пару партий в пейнтбол...
и я тебя замочу.

 

 

в двадцать первом сука веке я лежу себе в палате,
где все знают о минете но не знают об ЭКО
здесь лежат пятнадцать девок - все на панцирных кроватях
рассуждают о влияньи сахара на молоко

здесь на стенах битва краски с жизнью сука и годами
потолок белеет ровно над моею головой
всеми щелями в побелке мне кивая что напрасно
ты попал сюда прекрасный глупый сука молодой

за окошком город дрыхнет просыпается частями
и живет нормальным курсом без истерик и смертей
здесь циничней жестче жальче здесь обыденней укусы
синяками вдоль запястий след твоих же челюстей

на стенах висят картинки в них гламур кусает дискурс
а на тумбочках иконки банки кружки и цветы
и упорный как отрыжка горло заливает привкус
безысходного злословья и панической тоски

 

Во всем, что делает человек, результат работы зависит от его стараний. Усилие сделать что-либо является основной причиной для осуществления задуманного... Настоящего художника определяет не талант, а желание бороться, вместо того чтобы сдаться. (Коннор Кокран)

 

Я всегда говорю, что у нашего кинематографа существует проблема героя. Мы и при выборе фильмов на фестиваль руководствуемся этим принципом. Очень легко показать, что человек — животное. И очень трудно показать человека, как сохраняющего свое достоинство. И показать не скучно, не морализаторски.

 

Все великие фотографии передают чувства

 

Однажды к Бернарду Шоу, по-моему, пришел бывший баскетболист, который решил стал писателем и попросил дать оценку своим произведениям. Тот ему ответил:
- Вы не станете великим писателем по той же причине, по которой не стали великим баскетболистом. Вы не умеете бросать в корзину.

 

Шрамы действительно невероятно украшают лица, особенно женские

 

— Чего я решительно не понимаю, — сказал Ник, — это почему вы не сказали мне раньше, что вы такое говно?
— Я думал, вы в курсе, — ответил Карлинский.

 

Что же мне делать, птенцу и первенцу,

В мире, где наичернейший сер,

Где вдохновение хранят как в термосе,

С этой безмерностью в мире мер?!

 

Если однажды хотя бы одна птица откроет глаза души, вряд ли найдутся страусы, которые не откликнутся на ее зов и не последуют ее примеру, а захотят вновь сунуть голову в песок, чтобы больше никаких чудес не знать, ничего истинного не испытывать и ничем не рисковать! Ведь рядом такая красивая птица! Так создается почва для подлинных взаимоотношений. Кто при этом станет любимым, а кто другом, кто учителем, а кто учеником, кто «родителем», а кто «ребенком» — это уже тайны жизни, тайны судьбы и тайны сердца.

 

Лишь осознав это, можно понять, что одиночество бывает не только проблемой и не только личной трагедией, а может стать красивейшим таинством. До конца это могут понять только особые птицы, те, которые, однажды широко-широко распахнув душу и сердце, стали словно источником живой воды, к которому многие приходят, чтобы напиться. Когда ты крайний, когда за твоей спиной больше никого нет, когда ты глубоко чувствуешь, что ты в ответе за всех, кого однажды приручил, кого полюбил, кого вырастил и кому дал напиться, тогда одиночество становится твоей опорой и твоей гаванью. Ведь, отвечая за других людей, ты в первую очередь отвечаешь за самого себя — за состояние твоей души и сердца, за то, что ты отдаешь и что передаешь, за ту воду, которой даешь напиться, за твою собственную веру, надежду и любовь, за то, чтобы их не пятнали твои сомнения, кризисы, усталость, безвыходность и отчаяние. Люди же не виноваты в твоих слабостях, они же всегда должны получать все самое лучшее, самое чистое и самое сильное, что ты можешь в данный момент отдать. И тогда ты уединяешься в глубинах своего сердца и в самых сокровенных уголках души ищешь то, что тебе всегда давало силу, возрождало душу, подсказывало ответы и решения.

Иногда это глас, а иногда — молитва вопиющего в пустыне. Иногда тебе достаточно одного взгляда на тихое бездонное звездное небо или на радостное мерцание капельки росы, освещенной лучиком утреннего солнцаѕ Но всегда ты возобновляешься, всегда возрождаешь силу своей любви, свои вечные воспоминания, свои вечные мгновения счастья. А потом возвращаешься к людям, как будто ничего не бывало, и никто никогда не подумает, что тебе самому порой тоже приходится несладко. Как ни странно, чем сильнее и крепче любовь, объединяющая людей, тем важнее и тем сильнее становятся такие мгновения внутреннего уединения. Не ради себя, а ради самой любвиѕ Впрочем, тогда ты меньше всего одинок: все, кого ты любишь, все, за кого ты в ответе, все, чем ты дорожишь и что для тебя свято, — навсегда в твоем сердце. Как говорил поэт и философ Халиль Джебран: «Любовь не дает ничего, кроме самой себя, и не берет ничего, кроме самой себя. Поэтому любовь не обладает ничем, но и ею нельзя обладать.

Ведь любви достаточно только любви...

 

Удивительно, насколько изменились женщины за последние десять лет!
Раньше женщины были ориентированы на семью, брак, детей. Раньше мне казалось, что уютный домашний очаг с мужем, детьми, собакой и кружевными занавесочками – это самое лучшее окружение для любого существа с косичками и длинными ресницами. Наверное, мне казалось. А что же сейчас? Сейчас все спортсменки, комсомолки, активистки, все заняты, все горды, надменны, все с утра до вечера заняты, у всех карьера, работа, срочные встречи, кастинги, митинги... Влюбишься в девушку, а она красивая, умная, целеустремленная, очень хорошая, и что? А ничего! Ничего ей не нужно. В мужчинах она разочарована, детей ей не нужно, дом-очаг-любовь – это полная ерунда и все это «потом». А сейчас – карьера. Вот что самое важное. И еще удивительно все вот эти «одежда должна быть такая-то», «за границу ездить надо столько-то раз в год и туда-то», «машина должна быть не меньше, чем вот такая и с автоматом – это обязательно», «квартира», «дача» и далее по списку.
Куда катится этот мир?

P.S. А может это хорошо? Может так и надо?

 

В сексе я люблю:
Затмение... забвение... пластическую феерию двух сливающихся, сплетающихся, танцующих тел и душ... ... или просто грубый животный секс. Зависит от партнерши ;)

 

Танцующая девушка без партнера далеко не так привлекательна, как вместе с партнером.  В одинокой девушке всегда чего-то не хватает… она даже наполовину не такая сексуальная, чем когда рядом с ней стоит партнер, и уж тем более, когда он восхищенно смотрит на неё или прикасается к ней. 

 

Глядя женщине в глаза, подумайте о том, какой вы привлекательный, какая она обворожительная, и как хорошо вы могли бы провести время вместе.

 

После двадцати лет жизни в браке я, кажется, начал понимать, чего хочет женщина. Ответ на этот вопрос лежит где-то между диалогом и шоколадом.

 

 

О себе:

Данный дневник является личным и частным дневником и содержит личные и частные мнения автора этого дневника. Дневник не имеет лицензии Министерства РФ по делам печати,телерадиовещания и средств массовых коммуникаций и никоим образом не является средством массовой информации, а потому автор этого дневника не обязуется предоставлять кому бы то ни было правдивую, непредвзятую и даже осмысленную информацию, равно как не обязуется публиковать в нём тексты высокой художественной и нравственной ценности, равно как не публиковать в нём тексты, призывающие к насилию, межнациональной розни и оскорбляющие личное достоинство отдельных граждан. Сведения, содержащиеся в этом дневнике не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы при разбирательствах в гражданских, военных или арбитражных судах, равно как вообще нигде, для доказательства или опровержения чего бы то ни было.

 

Komm , kurzer kraftiger Kerl .

Приди, короткий крепкий парень.

 

Её отличала красота, свойственная побежденным. И ясность, присущая слабости. И совершенное одиночество потерянного 

 

Если хорошо позовешь, я однажды приду...

 

 

Попробуйте предложить вылизать вас (или трахнуть в попу) в такой позе: вы закидываете ноги за голову лежа на спине. Максимально закдываете. Высший пилотаж - встать коленками на пол позади головы.

 

…женская влюблённость частенько рождается из благодарности, что на неё обратили внимание, а не из чего-то другого

 

семья сама по себе в нынешних условиях - связывающая руки обуза. Это как если в условиях войны с мечами и копьями таскать за собой телегу со скарбом и семьей и помимо войны думать и заботится об их благополучии. Воин без семьи в таких условиях заранее имеет огромное преимущество. Если услать семью в Амрику - становится чуть-чуть полегче. А если с семьей в военных условиях - совсем плохо.

 

Как сменить власть:
раздать каждому чиновнику по "Лексусу" и обдолбанной блондинке без трусов.
Видимо, именно такое сочетание предметов и явлений обеспечивает пропуск в Ад

 

Люди любят получать МНОГО в ОДНОМ (за ту же цену) – любят до такой степени, что готовы взять много совершенно ненужных  им вещей, лишь бы их было много

(ПРИНЦИП  КОМПЛЕКТ-ПОДАРКОВ)

 

В России гораздо больше писателей, чем читателей, причем все писатели мнят себя гениями первой величины: ситуация в определенной мере тупиковая…

 

ГОРА – это другой мир или вход в него, но он запределен и в нём человек одинок.

 

Носят мужчины усы и бородки И обсуждают вопросы любые. Двадцать процентов из них - голубые, Сорок процентов - любители водки, Тридцать процентов из них - импотенты, У десяти с головой не в порядке. В сумме нам это дает сто процентов И ничего не имеем в остатке.

 

Прочитав эту книгу, Вы узнаете о том, какого рода шансы нам выпадают, и что мы предпринимаем для того, чтобы их игнорировать во избежание перемен.

 

Чем руководствуетесь в первую очередь Вы при выборе книг для чтения и фильмов для просмотра?

 

Только тот, кто сам испытывал неудовлетворенность результатами своего труда, может понять, как много изменений разного масштаба вносится в ЛЮБОЕ якобы уже законченное творение.

 

Коты любят осматривать чужие гнезда, но своих не заводят.

 

Нереализовавшийся человек на неизбежном пути своей деградации проходит разные стадии; в том числе — желание быть бездарным. Легче думать, что, собственно, ничего и не было, — только юношеский просчет в своих силах, навсегда оставшийся непроверенным. Смирение и покой.

 

   Гражданская старость — несоответствие между протяженностью жизни и ее насыщенностью. В одном и том же возрасте можно быть старым доцентом и молодым академиком.

   Изнутри гражданская старость — это сознание нереализованное™ возможностей вместе с сознанием, что их своевременная реализация упущена навсегда. Своевременность (приносящая счастье) — понятие социальное. Определяют ее принятые данным обществом нормы развития человека. Для некоторых жизненных ситуаций величайшее значение имеет биологический возраст — для настоящих женщин, для актеров и балерин, для циркачей и футболистов. Но биологический фактор тем самым преобразован уже в профессиональный, социальный.

   Насыщенность прожитого времени свершениями, опытом — не старит, а молодит человека. Мы непрестанно соизмеряем: как он молод еще для всего, чего он достиг, что испытал... Многоопытность старит только если истощает.

 

   Ненасыщенность бытия дает обратные результаты. Соизмерение непрестанно напоминает, что человек опоздал, что он стар для своей жизненной функции (старый студент и т. п.). И вот у некоей последней грани старчество переходит в свою противоположность. Противоположность старчества — в то же время его подобие — инфантильность. Это давно известно: старые и малые, впасть в детство... Мутно-голубые глаза. Мутное младенчество. И старчество и детство противостоят мужеству, зрелости, совершеннолетию. Зрелость, продолженная, углубленная возрастом, — в народном представлении это мужи, старцы, старейшины — совсем не то, что старики, старички, — это накопляющийся опыт мысли и действия, нарастающая ответственность, соразмеренные с мерой возраста, с протяженностью личного бытия. Но есть и другой переход к старости — минуя зрелость; предсказанная Блоком тема стареющего юноши.

   Для русских людей XIX века тридцать лет — это был уже возраст большого опыта, большой жизни позади. Пушкин двадцати шести лет написал «Бориса Годунова», Лермонтов умер двадцати шести лет, Добролюбов — двадцати пяти (неполных). Добролюбов считался все же молодым. Но Чернышевский, учитель и вождь поколения, изъят был из жизни тридцатичетырехлетним (общепринятый ныне возраст начинающих подавать надежды литераторов).

   Дворянская Россия все делала развитием спеша. Подростки были студентами, молодые люди полковниками. Ранняя половая жизнь, ранние военные и гражданские карьеры, ранняя власть над живыми душами. Опыт мысли приходил к ним преждевременно, и умы, не загруженные опытом бытия и быта, работали с первозданной силой. Разночинная Россия — та рано начинала свою борьбу. В быстроте единичных развитии отражена — революционной потенцией порожденная — небывалая интенсивность исторического движения.

   Было бы интересно исследовать возрасты проблемных героев русской литературы. Сколько лет Ивану Карамазову? На этот вопрос правильно отвечают очень редко. Почти все удивляются, узнав, что Ивану Карамазову двадцать три года.

 

- Эй! Мол-чек! Эй, в плаще, стоять! Тебе сказали! - прозвучал развязный голос.

Гек обернулся - перед ним стоял немолодой усатый милиционер и жевал жвачку.

- Куда побег? Документы! - сказал милиционер.

Это было уже слишком. Гек сделал каменное лицо и уставился в глаза милиционеру. Медленно и с расстановкой произнес:

- Ат-т-тойти. Пад-д-дойти. Пред-ставиться по уставу патрульной службы. Ат-дать честь. Фамилия. Звание. Вып-полнять!

 

Техника хорошо ложится (запоминается) только на уставшие ноги

 

Минимум средств—максимум выразительности

 

У художника есть сейчас только два выбора: либо обеспечить себе достоянный мат. уровень для существования, занимаюсь БИЗНЕСОМ (сторонним, желательно, торговым, как наиболее выгодным и наименее времязатратным), как вариант - иждевенчество/проституция/спонсорская поддержка в тех или иных формах.  Либо понизить планку потребностей до самого минимального прожиточного минимума, творчество от этого только выиграет. 

А заниматься собственным пиаром/продвижением/заработками своим творчеством не только невыгодно в мат. и временном отношениях, не только позорно и непродуктивно, но и самым непосредственным образом губит в художнике творца, исподволь превращая его в ремесленника, халтурщика и пиарщика.

 

И это так потому, что для женщины истина -прежде всего, в счастье, а для мужчины счастье - в истине.

 

Не можешь удушить – обними : )

 

Для эгоиста семья - всего лишь оборонительный союз, заключенный под влиянием обстоятельств.

Боксёр, начиная проигрывать бой, теряет тестостерон в крови. После поражания он падает ещё сильней.

 

Перефразируя известный афоризм Франсуа Мориака, можно сказать, что 'Чем больше мужчин знает женщина, тем примитивнее её представления о них'. Порядочные девушки, как правило, в мужчинах не разбираются, поначалу предпочитая им доверять. Задумывались ли вы когда-нибудь о значении слова 'целомудрие'? Это прежде всего способность осмысливать ситуацию (или личность другого человека) целиком, не выделяя каких-то незначительных деталей. И наоборот: не придавая неким деталям излишнего значения. Невинная девушка имеет этот дар Божий - оценивать мужчину в целом, не выделяя (искусственно), например, его сексуальности, стройности и так далее. Эта нерасчленённость восприятия видна даже по её глазам - те, кто знает, меня поймут. Дамочка, утратившая невинность, тут же лишается и целомудрия. И взгляд её тут же становится другим - анализирующим, расчленяющим, в чём-то даже нагловатым. Кстати говоря, для девушки вполне возможно сохранить девственность, но целомудрие утратить - например, занимаясь оральным сексом. Теоретически верно и обратное - можно сохранить целомудрие и в более зрелом возрасте, но последнее - только теоретически.

   Кроме того, целомудрие - это ещё и отношение к жизни, к миру в целом. Это целостное и живое восприятие окружающей реальности и собственной судьбы. Нецеломудренный взгляд (это, кстати, касается и мужчин) не рассматривает мир в целом, а выделяет из него ряд предметов, которыми можно насладиться и которые можно купить за деньги. Дальнейшее 'падение' человека зависит от его пола: женщина размышляет на тему, как бы променять свою красоту на некоторое количество материальных благ; мужчина же растрачивает себя, свою внутреннюю свободу и творечский потенциал - опять же, на материальные предметы и на женщин. Через утрату целомудрия проходят оба.

 

Смысл всякой деятельности – в том, чтобы приносить людям пользу и делать их жизнь лучше (а лучше всего – способствовать улучшению их самих). Очевидная истина? Только до тех пор, пока она не касается чьего-то бизнеса.

Я уже говорил про подлинные и ложные мечты (и соответственно цели) и о том, что, например, богатство само по себе не может быть целью. К сожалению, навыкам различения целей почти нигде не учат. В результате многие люди посвящают свою жизнь погоне за призраками, искренне думая, что так уж она устроена. Мало того, на определенном этапе им становится необходимо еще и убедить окружающих в том, что эти призраки реальны, иначе реальность самой их жизни будет поставлена под сомнение.

Напротив, в основе всего настоящего, не призрачного, лежит подлинная мечта. Потому что только такая мечта дает мотивацию достаточной силы. Именно в этом смысле мечта является настоящей реальностью.

Я говорю всё это, имея в виду продвижение и пиар. Видя, что пиар помогает продавать, люди выстраивают очень простую и логичную цепочку. Продукт надо продать — значит, необходимо заставить людей его купить. (В просторечии это называется манипуляция.) И вот с одной стороны люди с серьезными лицами и иногда даже надутыми щеками говорят о позиционировании и продвижении на рынке, а с другой — они как-то уже и забыли об очевидной истине, с которой я начал эту заметку. Им совершенно безразлично, помогает их продукт ли людям на самом деле, но при этом крайне важно, как люди этот продукт оценивают. Не нонсенс ли это?

Давайте честно спросим себя, действительно ли продукт так уж хорош? Нужен ли он людям на самом деле? Делает ли он жизнь лучше? Если на эти вопросы нет положительного ответа, лучше забыть о пиаре и заняться улучшением продукта.  (ЗАЧЕМ УЛУЧШАТЬ ТО, ЧТО ВООБЩЕ НЕ НУЖНО?) 

 

Subject:	Сочельник
Security:	Public

 

Малышка Снуки любопытней белки:
Она глядит в проталину окна,
Как через двор идет на мягких лапах
Пятнистый кот, заметивший синицу;
Как простыни, замерзшие до хруста,
Укладывает в черную корзину
Служанка в деревянных башмаках.

Ей слышно звуки: звякнули тарелки
В столовой, серебро упало на
Натертый пол - к гостям. И хвойный запах.
И мать велит отцу поторопиться...
А на душе так вдохновенно пусто
И так светло - пускай бы так всю зиму! -
Холодный снег, и ветер в облаках.

 

 

 

Люди любят получать МНОГО в ОДНОМ (за ту же цену) – любят до такой степени, что готовы взять много совершенно ненужных  им вещей, лишь бы их было много

(ПРИНЦИП  КОМПЛЕКТ-ПОДАРКОВ)

 

В России гораздо больше писателей, чем читателей, причем все писатели мнят себя гениями первой величины: ситуация в определенной мере тупиковая…

 

ГОРА – это другой мир или вход в него, но он запределен и в нём человек одинок.

 

Я без тебя схожу с ума, но и с тобой теряю разум.
Что я? Зачем и почему?
Неважно, всё вокруг неважно...
Пусть Мир исчезнет, мне он ни к чему.
Всё - сон, лишь сон, в котором
нет меня.

 

  Демократия восторжествовала - и теперь быть личностью стало ещё труднее, чем раньше.   

  Томас Стернз Элиот

 

Загадка хайку в том, что это поэзия, которую мало только слышать. Хайку — это стихи-картинки, образы, запечатленные в словах, передающие событие, но не рассказывая о нем, а показывая его. Очень часто это — неожиданное открытие автором каких-то уже привычных вещей. И это всегда диалог. Поэт передает свои чувства, переживания, родившиеся в определенное мгновение жизни. Для читателя же это всегда путь к собственному творчеству. Он сам должен стать немного поэтом, воссоздать то самое мгновение в своем воображении и пережить всю связанную с ним гамму чувств. Если такой диалог происходит, то возникает «великий резонанс», или, как говорят японцы, разговор от сердца к сердцу.

 

Когда то, что ты видишь, не является цветами, ты все равно что грубый варвар. Когда нет цветов в твоих мыслях, ты подобен дикому зверю» — такую запись оставил однажды в своих путевых дневниках поэт Басё. Если вспомнить, что в японской культуре цветок почти всегда олицетворял душу, живое сердце природы, а луна всегда привлекала взоры японцев своим чистым светом, то эти поэтические строки приоткроют и свою философскую глубину, — Человек начинался тогда, когда он стремился увидеть во всех вещах и явлениях их сокровенную суть и когда в мыслях его поселялся ровный и спокойный свет, подобный свету луны осенью, в самое красивое из ее полнолуний.

 

ДАЛЕЕ  >